很多人在讨论古今时，对于“古”都是有着一定的贬谪之意的，因为古时候的没人权，也因为古时候的不民主，甚至在封建制的后期，还存在着存天理灭人欲等种种教条的桎梏，但是若真的对比起来，现代社会也同样有着各种不足，比如说手足兄弟的扶持与谦让，也比如人与人之间的信与诺。 那春秋战国而言，分封制下的春秋战国是混乱而繁盛的，混乱在于诸侯国之间的征战与厮杀，而繁盛却在于诸子百家的争鸣与一众被无数门客所信服的战国四公子，在这些文人政客之中，鲍叔牙与管仲之间的交情又是一大美谈。 说一句比较片面的话，若是没有鲍叔牙与管仲之间的交情，管仲或许到不了齐桓公的跟前，而管仲若到不了齐桓公的跟前，那么仅凭鲍叔牙等人的辅佐，齐桓公能否成为成为春秋五霸之首也还未可知。 当然，这里不是说齐桓公德行与才能不够，而是作为上位者，很多时候做出的决定总会有些刚愎，认为我足够强，那么是否占据大义就不是那么重要了，而会理所当然的认为实力就是道理，但这种道理或许能够称霸，但是却不会惹来诸侯信服。 而来到齐桓公身边的管仲恰好就是一个擅于从“查漏补缺”出发，进而成功扭转祸福胜败的人才，但要说起来，管仲能够来到齐桓公的身边却可以说是颇多波折，并且，这个过程中，功不可没的人就是鲍叔牙。 鲍叔牙与管仲年少时便已经相交，但严格说起来，鲍叔牙与管仲二人之间，鲍叔牙往往是被“坑”的那一个，比如说两人合伙做生意，赚了钱后管仲拿了大头，而鲍叔牙却获益甚微，又比如，鲍叔牙为管仲打点，使其从政，但是管仲许是未曾用心，也有可能是后来管仲自己说的时运不济，总之事情没干好。 甚至管仲曾经带兵打仗，但是管仲却是个怕死的，领军战败便罢了，还在战败之际选择当了一个逃兵，后来更是跟从了公子小白（齐桓公未登位时的名号）的对头公子纠，可以说是旗帜鲜明地站在了跟随公子小白的鲍叔牙的对立面。 按理说，在公子纠落败、管仲入狱后，鲍叔牙不对其落井下石就算是厚道了，因为管仲做的一切，是在对不起鲍叔牙曾经的用心和厚待，但鲍叔牙不仅没有落井下石，还一力将管仲推荐给了自己的主子齐桓公，更称其“有大才”，并在举荐成功后甘居于管仲之下，让管仲成为了齐桓公之下的第一把手。 好在，被推举到齐桓公跟前的管仲没有继续“坑”鲍叔牙，而是努力为齐桓公查漏补缺，一步步的让齐桓公占据了大义，甚至也石刻劝诫齐桓公，要以信义为先，比如与楚国的柯地会盟，齐桓公被曹沫所挟持，被迫应下归还齐楚交战时楚国失于齐国的土地，彼时，因应下曹沫所求而重获自由的齐桓公是有机会反悔的，但是管仲却劝说齐桓公认下承诺，从而取信于诸侯。 严格来说，柯地会盟齐桓公是憋屈的，但是认下这一份承诺也使得鲁国从此没了与齐国争夺霸权的机会，因为柯地会盟是鲁国发起，但是做出要挟姿态的也是鲁，这也使得诸侯国在于鲁国相交时多了几分忌惮，就怕一不小心被鲁国坑了，但是齐国却不然，齐国当时是占据优势的，并且这事儿鲁国不占理，因此哪怕齐桓公毁诺，世人也不过是道鲁国一声活该，可齐桓公没有，因此，表面上看，鲁国是获得了利益和喘息的机会，但是齐国却是赢的了各国的信服，而这种“被信服”也奠定了后来齐桓公称霸的基础。 但很有意思的是，齐桓公称霸，管仲功不可没，但是管仲能够为齐桓公所用，鲍叔牙同样功不可没，因此，真不知道称霸的齐桓公心中更为感激的人是管仲还是还是鲍叔牙了。

对于王昭君这个美人，想必你们非常清楚。而且她还是我国四大美女其一的女人，今天给你们说一说她的故事，王昭君可怜的一生，被迫出嫁祖孙3人，最后她的结局有些可怜。据说她原本是被是汉元帝的一个妃子，因为不肯收买画师，所以被画师故意画丑没有被皇帝宠爱。后来在匈奴首领请求和亲的时候，王昭君一个人就站了出来，换来了匈奴和中原短暂的和平。 然而汉元帝也觉得这是一个不错的选择，于是将她册封为汉朝公主的身份远嫁塞外。这就是他们两个民族友好发展的动力，在告别自己的故土以后，只身来到了匈奴。然而她的大仁大义，成就了匈奴和中原的和平。在她嫁过去以后，也是很快的适应了本地的生活。过着骑马打猎的生活，住在包子屋喝着羊奶。 传闻在嫁过去的第二年，就给匈奴的老大生了一个儿子。但是这样幸福的时光并没有持续很长的时间，在不到3年的时间内，呼韩邪单于便驾鹤西去了。然而他的嫡长子就继承了父亲的财产，这其中也包括王昭君这个后妈。按照他们本地的规矩，父亲死了以后，儿子可以迎娶继母。身为汉人的王昭君，自然受不了这样的习俗。 她曾经写书写请求自己回到中原，可是谁知道等来的是汉元帝拒绝的消息，反而还让王昭君入乡随俗。后来的王昭君又被强迫出嫁给了祖孙三个人，而且根据民间传说，王昭君因为受不了他们的习俗，所以自己服毒自尽了。结束她自己一生孤苦的命，然而他的第三任丈夫，也是用厚礼重葬了自己的这位美人夫人。 而且用了不少的人陪葬，还有一种说法，说王昭君其实是受不了，他们这样的习俗才选择服毒自尽的。这换谁谁也顶不住，前一秒还是自己的丈夫，后一面就直接成为了儿子。这难道不是……吗？作为一代著名的美女，王昭君能为了和平牺牲自己。这也并不是一件容易的事情，最起码对我们后人来说，这就是属于她的一种荣耀。

室町幕府对于北信浓的乱局并非全无预案。宽正四年( 1460年) ，幕府方面将信浓国一分为二，南信浓依旧由小笠原家受领，北信浓则由越后守护上杉房定兼任。当上杉氏的人马刚刚越过边境，便遭到了国人众高梨政高的邀击。村上氏看准时机与高梨政高结成同盟，由此展开了北抗上杉、南击海野的开疆扩土之旅。应仁元年( 1467年) ， 村上氏夺取小县郡海盐庄，海野氏当家海野持辛战死并由此引发了被称为“海野大乱”的持续内讧。 秉承着“趁他病要他命”的精神，村上氏加紧了对海野氏的全面侵攻。应仁二年( 1468年)，夺取了海野庄、千叶城。文明二年( 1470年) ， 攻占矢波地区(与前文所提到的千叶城均在今日本上田市)。但”滋野三家”毕竟同气连枝，何况村上氏鲸吞北信浓的野心也同时触怒了高井郡豪族井上氏、水内郡豪族栗田氏和以长沼城为据点的信浓岛津氏，各方围绕着北信浓霸权展开了旷日持久的拉锯战。直到天文十年( 1541年) ， 邻国甲斐守护武田信虎加入战团，才给了滋野三家”以致命一击。 挥师西进、加入信浓战团，并非是武田信虎- -时兴起的决定。自永正四年( 1507年)继承家督之位以来，武田信虎首先扑灭了自己的叔叔武田信惠，完成了甲斐国的统一。随后又压制小山田氏等领内豪族，并最终通过联姻的方式与上杉、今川两大强邻结盟。至此，武田家可谓再无后顾之忧，可以全力投入对信浓的攻略之中。天文九年( 1540年) ，武田军首先拿邻近的佐久郡豪族大井氏开刀，打开了进入信浓国的大门。次年，武田信虎又将女儿嫁给身兼武上和神官双重身份的诹访氏第19代家主赖重。正是通过这一桩婚姻，武田信虎间接和村上氏家主义清建立了联系。经过一番密议之后，三方-致决定合力扑灭”滋野三家”，平分其地。 天文十年( 1541年) ，武田、村上、诹访三路大军会攻“滋野三家”的核心领地，史称“海野平之战”。五月二十五日，“滋野三家”最后的据点一尾野山城 (据说就是上田城的前身)被攻陷，海野氏家主栋纲被迫统率族人逃往邻国上野，寻求上杉氏的庇护。而正是在这场流亡的过程中，一个名叫“真田幸纲”的武士脱颖而出，逐渐成为海野氏乃至滋野三家”流亡势力的代言人。真田幸纲与海野家究竟有何渊源，各方史料说法不-。有称其为海野氏嫡流海野栋纲之子的，也有说他是海野栋纲女婿的，还有说他是海野栋纲之子海野幸义嫡子或海野栋纲外孙的。而最为可信的记录来自《良泉寺矢況系图》, 根据这份谱系图的说法：海野栋纲之女嫁与真田右马佐赖昌，生嫡子幸纲。联系到海野栋纲之子海野幸义战死于尾野山城下，晚年无子的海野栋纲很有可能将真田幸纲过继到自己或自己儿子的膝下。这样一来，各方史料中看似矛盾的说法倒是圆满了。

清末民初，中国的社会性质正在悄然发生变化，清政府统治的弊端也暴露无遗，此时的国人意识到，想要带领中国逃脱面前的困境唯一的方法就是推翻清政府的统治。因此越来越多能人志士出现在大家面前，而这些人中也不再全是男性，女性思想的解放为这股力量注入新的活力。受到西方思潮的影响，当时女性的思想已经不再局限于三纲五常，她们更加希望可以获得全面的解放，真正的认识到世界就是个怎样的存在。在这些涌现出来的近代女性中，有一人极为优秀。 她不仅是民国时期优秀的杀手，更是中国第一位女博士、第一位女律师，这位奇女子就是郑毓秀。郑毓秀出生于书香门第，小的时候祖母就将她和两广总督的儿子定下娃娃亲。随着年龄的增长，郑毓秀的有了独立性思考的能力，于是亲自写了一封“休书”推掉了一纸婚约。当时这样做肯定会遭到男方以及邻舍的非议，为了减少闲言碎语，于1907年随着姐姐一起到日本进修，在日本她的思想得到了彻底的解放，而且受到革命的强烈影响，她意识到想要救中国脱离落后就必须推翻封建统治。 回国之后，郑毓秀负责多次的刺杀活动，当时汪精卫接到任务对清政府高官进行刺杀，就是郑毓秀在天津负责接应。那时的北平对进出人员排查的十分严格，尤其是男性，所以在这种情况下，郑毓秀主动担负起运输炸药的任务。通过这件事情很多人都刷新了对女性的认知。此后郑毓秀又多次负责运输军火，为后来的革命奠定了坚实的基础。1912年，蒋介石政府计划刺杀袁世凯，此时的郑毓秀主动请缨，然而，她一切准备就绪的时候，上级突然改变目标，不过在她的进行安排下，良弼也没有逃脱郑毓秀的手掌心。 由于郑毓秀的名声越来越大，终于引起了袁世凯的重视，为了保证安全，郑毓秀申请去法国进修。在进修期间，她还不忘记宣传中国文化，虽然很多的西方列强在当时并不看好中国，但是郑毓秀从来不管别人的眼光，因为在她的心里，祖国就是最伟大的存在。后来郑毓秀回国之后，积极投入女性的解放运动中，为广大的女性带来自由的福音。1959年，郑毓秀病逝，为了纪念这位新时期的伟大女性，还用她的名字命名了一条“毓秀街”。值得一提的是，郑毓秀的孙女杨盼盼也是一位家喻户晓的明星。

《行书诗赞卷》现藏于上海博物馆，它纵876.4厘米，横43.4厘米，整幅作品为行书，布局疏密讲究，笔势纵横而又坚实，气势雄魄又不失规矩。诗赞卷的作者是中国元代著名书法家、诗人鲜于枢。 鲜于枢是元代一个很了不起的人物，可以称之为艺术大师。他的艺术才能也是多方面的，首先他是一位文学家，在诗词曲方面都是把好手，另外他会弹古琴，深通音律，其次他的书法也是相当了不起，在元代和赵孟齐名号称鲜赵，他还是排在前边的。 上海博物馆所收藏的鲜于枢这一卷诗赞，是他传世最好的作品，也是精品。关于这卷作品，鲜于枢在《后记》里说，是‘乘兴所书，勿以示他人”。这是他给朋友写的得意之作，意思是我这个是乘兴而写，你可别给别人看，当心别人给你抢走了。勿以示他人，不是说不要给人看，也不是说写得不好，而是提醒对方要小心点，别让人抢走了，以示珍贵。 鲜于枢精于楷、行、草多种书体，尤以行、草著称，存世书迹有《透光古镜歌》等。鲜于枢在书法上很有造诣，特别是他独创的悬腕写字，笔力劲健，一直为后世所津津乐道。 鲜于枢的诗赞卷创作时是悬腕而作，可见他体魄很好，具有北方的豪气，因为一般文人写字不见得都能够悬腕作书，鲜于枢还能做大字，所以这是他最大的一个特点。 传说鲜于枢独特的书法源于一次偶悟。有次出门他看见一辆车陷在泥里，很多人都在使劲推车。车陷在泥里以后，轱辘很难出来，往前推非常费劲。推的时候不能直朝前推 ，要朝后退一点，然后借着劲，再朝前推，这样才能将车从泥里推出来。也就是说，要有回腕法。鲜于枢还特别推崇写字要有胆气。曾经有人向他请教，问怎么样能把字写好啊？鲜于枢说出三个字：胆！胆！胆！三个“胆”字说明他是凭借着胆量写出一手好字。这一卷恰恰他说自己是乘兴所书，所以充分地表现了他这三个“胆”的魅力所在。

齐白石的名字大概人们提起来的时候总是会跟画有关，如今他创作的画已经是高出天价了，而他跟民国时期文人一样在感情生活上都有着浓重的色彩。齐白石的第一任妻子是包办婚姻因此两人之间没有太多的感情，第二任妻子是他最宠爱的女人，但是在她生第8个孩子的时候却因为难产过世了，所以留下68岁的他没有人照顾了，于是他想起了续弦的心思。这个时候刚好有人找上门来，解决了他心中烦心事。 当时王瓒绪上门拜访，因为齐白石当时已经很有名了，每天到家中拜访的人很多，齐白石也就没有将他放在心上，对于那些想要求画的人都是婉言谢绝的。但是王瓒绪不一样他上门不是因为要求画而是想要与齐白石交朋友的，为了表达自己的诚信经常拿着很贵的礼物登门拜访。日子久了齐白石也被这个出手阔绰的人有了好感，于是两人就变成了无话不说的好朋友。 有一次他趁机会邀请齐白石到四川玩，等到齐白石到了四川之后他就带着齐白石玩了好几天，王瓒绪之所以对齐白石有这样的态度还是想要求画。在吃好喝好之后他就邀请齐白石到自己的家中做客，期间就提出了让齐白石赠画的要求，当时齐白石却没有任何的表示。齐白石因为自己续弦的事情烦恼，王瓒绪正好知道了这件事，于是就像从家中找了一个丫鬟，告诉齐白石说他年纪大了需要一个人服侍。 第二天他真的带来一个长得娇嫩的丫鬟，叫做淑华。齐白石见到这么好看的丫鬟很开心，于是就欣然地接受了，齐白石看见王瓒绪这样的费心思就答应了给他一幅自己的画。因为当时齐白石的身体不是很好，就没有自己创作而是从平时自己的草稿中挑出来几幅给了王瓒绪。 虽然是齐白石的草稿，但是齐白石的名声在哪摆着呢，草稿也相当的值钱。经过这件事情之后两人的关系很好，在后来齐白石再次拜访王瓒绪的时候还亲自给他创作不少的画作。在这次齐白石回家的时候王瓒绪只给了他四百元之前承诺的三千元就再也没有提起，齐白石见到这样的情况很生气于是就跟他彻底的绝交了，两人老死不相往来。 只是齐白石不知道的是，当初给王瓒绪那副草稿中《山水十二条屏》在后来被拍卖到15亿的天价，甚至往后的升值空间更大。

李鸿章是清朝末期最后的大权臣，党羽势力遍布朝野，就连他出使外国的时候，列强都是用的对待国家元首的礼节来对待李鸿章，他几乎已经成为了清廷的代言人，更是整个朝政的实际掌握者。李鸿章任直隶总督兼北洋通商大臣，当时的朝廷里面，几乎已经无人能够和他相抗衡，慈禧也非常的忌惮他，奈何明面上又不能动他，为此，慈禧想了一个办法。 那就是将左宗棠调任，派为两江总督，同时兼任南洋通商大臣，直隶总督是清朝九大总督之首，而两江地区由于物质富饶，文化底蕴深厚，是唯一能够和直隶总督相抗衡的官职。左宗棠在当时已经是东阁大学士，兼任军机大臣兵部事物由他监管，在内朝当中也是数一数二的人物，不过由于左宗棠的性格原因，经常受到同僚的排挤，调任两江总督，反而有好处。 而两江地区在当时的政治战略地位相当的重要，1862年时，李鸿章就带着淮军打入上海，并且由于曾国藩以钦差大臣的身份督师剿捻，1865年5月，李鸿章代替曾国藩管理两江总督的位置，直到一年后才重新将大权交回，但是李鸿章并未放弃过对这块地区的争取。当时的李鸿章已经是直隶总督，在中央权力圈子的中心是最庞大的一拨势力，他的人手则长期在两江活跃。 李鸿章著名的继室妇人赵继莲的家人们是太湖地区的名门望族，父亲和哥哥都是进士出身，李鸿章借由自己的职务之便，让赵继莲的哥哥赵继元当了两江军需总局坐办，尽管官位不是特别大，但是非常关键，是个肥差，然而赵继元是个没脑子的人，时常对当时的两江总督李宗曦刁难，李宗曦离任之后，继任的刘坤一又接着被他压榨。 直到朝廷派去检阅长江水师的彭玉麟发现这里的防御工事修得相当的差劲，一查发现是因为赵继元中饱私囊，为非作歹造成的，当即上报朝廷，让慈禧相当的生气，直接越过军机处把赵继元革职了。同时慈禧也发现了李鸿章在两江地区积极地安插人手。一旦两江也被李鸿章掌握，那么南北地区的通商还有防务全都被李鸿章牢牢掌握在手里了。 慈禧非常着急，就在这个时候，她想到了左宗棠，左宗棠资历够，能力也够，最要紧的是，当时朝廷都传左宗棠和李鸿章两人关系不和，安排左宗棠做两江总督，能够有效的制约李鸿章的势力。左宗棠自己在京城也混得憋屈，调任对他而言也是好事。

《浴马图》中，美丽的背景营造出一派生机和祥和的景象，日照清溪，绿柳垂丝，景物融和，一片清幽中充满着村野的自然气息。画中人物神态自若，悠然平和，自得其乐，画中马匹雄健俊美，姿态各异，温和驯良，毛色有黑、白、红、黄、灰、褐、花斑，五彩缤纷，煞是好看。 赵孟在绘画上几乎是一个全才，除了山水画，他还会画花鸟，古木竹石都会画，另外他的人物和鞍马画也十分出色。故宫博物院就收藏着他的一些鞍马画，比如《人骑图》，画一个穿红袍的官员骑在马上，漂亮极了。另外《浴马图》更是出色，表现的是元代浴马场里给马洗澡的情景。 赵孟画马非常入迷：据说他为了表现马的各种神态，经常在书斋里趴在地下想象马的动作。比如要做一个动作，马的哪个蹄在前，哪个蹄在后，应该挺着腰，还是应该塌着腰，他都会自己体会揣摩。他的夫人管道升有一次听见书斋里动静太大了，正把窗户纸舔个小洞往里看，一看可了不得了，赵孟已经变成一匹马了，正在那儿打滚呢！这当然是一个民间传说，但可以反映出赵孟画马如此入迷，为了更生动地表现出滚尘马，他将自己完全融入到马的境界里。 上面提到一个术语，叫做“文人画’。既然是文人画，势必是文人所作的画，文人都是谁呢？ 中国的历史从先泰开始，社会上层主要是君子、士大夫、贵族阶层，后来到魏普南北朝以后，士家就衰落了，士族集团也衰落了。从唐末五代开始，这个时期的文人有的是旧的士族家族的后人，或者就是士族家族的成员，或者是新贵，总之这些人是有功名的，或者是有背景的。他们本身可能缺少专业的绘画基本功训练，但是他们有心情，有思想、情操，有自己的人格，特别是有文化知识，所以他们要表达出自我的东西。 赵孟是宋代皇室后裔，是当时首屈一指的大文人。元代皇帝对他非常器重，一定千方百计要请他出山，为新朝服务，这种举措对他的画也起到了一个推动作用。赵孟是文人，他没有进过画院，只是凭自己的艺术天赋和艺术直觉来进行创作，就是在似与不似之间，充分发挥他的想象力。

对于洪秀全这个人，想必你们非常清楚了。这个人是太平天国的领导人之一，在我国的历史上也是最后一次的农民起义，洪秀全前期率领的军队，那阵势可不是闹着玩的，毫不夸张的说，但凡他们到过的地方，基本都成为了太平军的地盘。然而今天给你们讲的这个故事就是，洪秀全曾占领半壁江山，为什么最后以失败告终？感觉真相让你意外。 在前期的时候，洪秀全还是可以卖命的，为了能够摆脱清政府的控制，所以那时候的他，还只是一个愣头青，但是对于清军来说的话，他们往往最害怕的就是这种愣头青，因为稍不注意，他就有可能上来和你拼命，也可能是因为这样的缘故，所以洪秀全前期的时候，基本就是走到哪里，哪里是他们的地盘。 而且洪秀全的后宫佳丽，那也是丝毫不输给皇帝的。根据民间传说，洪秀全曾经有2000多名嫔妃，所以在后代的问题上，他自然也就不用担心了。但是问题来了，因为洪秀全后期过度沉迷美色，所以在天京城十几年时间，他一次都没有出过城门探讨敌情。这也难怪让我们后人觉得，洪秀全这个人真是典型的记吃不记打。 在嫔妃的数量上，也是超出了我们网友的想象。当小编说到这里的时候，网友们想必已经猜到我要说什么了，在没有出城门的这十几年时间，那应该是在和嫔妃玩“过家家”。因此在兵力的素质管理下，就有一些生疏了。所以才导致后来不少的太平军，接连投奔大清王朝。在清军攻破天京的时候，洪秀因患病最重卧在床了。在病倒后的没几天，洪秀全就驾鹤西去了。 然而这个艰巨的人物，就交给了自己的儿子。但是他一个小孩子懂什么？没用多长的时间，他就被清军包饺子了，杨秀清自尽，然而幼主也遭到了曾国荃的暗杀。也正是因为这样，天京城算是彻底的沦陷了，太平天宫从这天，正是的消失在了历史长河中。感觉这样的结局，可能会让网友感到意外。对于这样的故事，你们自己有什么想法和看点？

三国最难过的一年：蜀国痛失3名骨干，吴国大都督去世，魏国更惨 导语：有读者说《三国演义》后期比较枯燥，前期各方英雄你方唱罢我登场，好不精彩，但后期晋国一家独大，吴蜀两国毫无招架之力。其实三国后期趋于平淡是有历史原因的，之前登场的那些英雄人物，大多集中出生在公元160到公元180年之间，所以当他们老了也会在一段时间集中去世。最夸张的是有一年，短短十二个月内魏蜀吴的支柱人才纷纷去世，三个国家都陷入风雨缥缈之中，这年堪称三国最悲催的一年。 如此悲催的一年是公元220年。这一年发生的大事有吕蒙白衣渡江，关羽败走麦城，襄樊之战结束。随着襄樊之战结束，三国大批能人接二连三去世。其中蜀国去世了三个国家骨干，他们分别是关羽，黄忠和法正。关羽和黄忠的死有关联，刘备因为关羽被吴国暗算身亡，所以起兵伐吴，在伐吴途中黄忠不慎中箭，因此去世。一连损失两员五虎将，蜀国元气大伤。 法正这个蜀国二号军师则在汉中之战过度劳累，最终身体虚弱去世，他的去世导致刘备伐吴的计划无人能够劝止，最后蜀国夷陵大败，不仅损失了黄忠这员大将，蜀国七十万大军也被付之一炬，大败之后的刘备也在第二年愧疚至死。所以蜀国在220年连续损失两员大将一个军师七十万大军，而且第二年皇帝的命也没了。 吴国在220年失去了大都督吕蒙和猛将甘宁。吕蒙白衣渡江夺取荆州后不久因病身亡。对于吕蒙的死外界议论纷纷，有人是说关羽显灵把他带走了，有人说孙权为了安抚刘备把吕蒙杀了。根据史料，吕蒙在白衣渡江之前染有疾病，他率军夺取荆州时因为战争激烈所以身体支撑不住，导致病情逐渐加重最后去世。吕蒙去世后陆逊接替了他的位置，这就为蜀汉夷陵大败埋下伏笔。 吴国另一位猛将甘宁是自然病死的，但他的去世大大削弱吴国在夷陵之战的战斗力，所以吴国在战争一开始且战且败，如果刘备不犯低级错误，吴国甚至可能被蜀汉七十万大军荡平。220年吕蒙和甘宁去世让吴国军队的战斗力大大削弱，面对强敌吴国甚至有了亡国危机，但幸好陆逊给力，一把火把刘备烧回了老家，这才把吴国在220年的损失降到最低。总的来说吴国在220年失去一个都督一个大将，收复了荆州，这个买卖不亏不赚。 结语：220年三国中最惨的是魏国，魏国的国家一号人物曹操在这年去世，曹操是曹魏的主心骨，他去世之后司马家等大家族崛起，曹魏政权开始动荡不安。同年去世的还有曹军二号人物夏侯惇，夏侯惇掌握着整个魏国的军权，他去世了曹家手中的军权进一步削弱，所以在后面与司马家的斗争中落于下风。曹魏在220年失去了两个国家级别的人物，导致政权不稳，为后面司马夺魏埋下祸根。

刘备肚子饿，农夫马上杀妻给刘备做肉汤，鲁迅5字评价一针见血 导语：三国是中国历史中著名的乱世，乱世里人的纲常伦理会被扭曲，甚至被抛弃。因为道德标准低，所以乱世中的贤人君子，和真正的贤人比起来差了十万八千里，就连三国中被评为“贤君”的刘备，也吃过活人，因为这事鲁迅先生看清了刘备的面目，对他的评价一针见血。 那时刘备辛辛苦苦经营的徐州被吕布窃取，没有了根据地的刘备只好四处流亡，一天他带着军队来到一座小山，军中断粮已久全军饥肠辘辘，刘备率着大军想要上山找些吃的，但恰逢乱世，山上不要说野味了，即便是野草也早被流民吃光。刘备徘徊苦闷之际发现山上有一户人家，他带着卫兵登门拜访，当主人把门打开后，刘备才发现这是一户猎户，因为山上没有什么猎物，所以猎户家里也很穷。 不过刘备当时太饿了，顾不得体恤猎户，即便猎户家不够吃，他也向猎户讨食物。猎户听到他名字叫刘备，心里咯噔了一下，随后他让刘备在外等候，不多时，屋子里传来阵阵肉香，猎户啪的一声打开门，将一碗肉汤递给刘备，刘备大喜立马将肉汤一饮而尽，并说自己会报答猎人，两人欣慰拜别。 第二天刘备再到山上探访猎人，当他走到猎人家时发现猎人在为自己的妻子收尸，刘备恍然大悟，原来自己昨天喝的肉粥里全是猎人妻子的肉。刘备非但没有责备猎人草菅人命，而且还大力地将他夸赞了一番。后来刘备投靠曹操，他把这件事说给曹操听，曹操也跟着竖起了大拇指，看来在践踏人权这方面“奸雄”曹操和“贤君”刘备，其实是一丘之貉。刘备向曹操借了百金，特意跑到山上赠与猎人，成就了一段“佳话”。 人吃人对刘备来说是司空见惯的事情，《三国志》曾经记载刘备在广陵作战的时候，军粮短缺，他的士兵忍受不住饥饿，于是他们大兵吃小兵壮兵吃残兵，虽然刘备后来被评为“贤君”，但领兵的时候出了这么丧尽人伦的事情，史学家也不好洗白，最终还是如实记录让后人评说。民国时期的大师鲁迅先生评价《三国演义》人物的时候，针对刘备他说了五个字“仁厚而近伪”，就是说他的宅心仁厚更像是装出来的。先是自己吃过人，后又纵容士兵相食，在鲁迅看来刘备这个封建乱世评出来的贤君，其实一点也不“贤”，在那个动不动烧杀抢掠的时代，刘备只是道德底线高上一点而已，并无古代贤君的大贤大德。 结语：其实评价人物不能脱离时代背景，刘备赞赏猎户杀妻的事，放在今天可能会被千夫所指，但放在三国那个乱世压根不是事儿，毕竟曹操也冤杀过吕伯奢一家，同在江湖飘哪个人身上不沾个黑点呢？所以三国时期的人将刘备评为贤君，而民国大师鲁迅评价《三国演义》的刘备“仁厚而近伪”，都是各自时代的声音，都没什么问题。

陈芳是中国第一位华侨百万富翁，他还有一个外号，叫做“商界王子”。陈芳家境殷实，他的父亲一直在外经商。清朝时商人虽然有钱，但是却没有什么社会地位。士农工商，商人排在最末一位。所以陈芳的父亲并不希望儿子从商，而是一直希望儿子能够考科举，将来走仕途光耀门楣。 陈芳曾经参加过科举考试，但是却名落孙山。14岁那年，他决定放弃读书，选择继承家业，开始跟着父亲走南闯北学习做生意。24岁那年，陈芳跟着自己的亲伯父去夏威夷经商。夏威夷当时华人并不多，陈芳从学徒干起，最终自立门户，在夏威夷拥有了自己的门面。 真正令陈芳发家的，是美国南北战争。当时美国的甘蔗园都位于南方，南北战争打响之后，南方种植园主们拒绝再往北方销售甘蔗，导致北方的糖类严重短缺。陈芳很快发现了这个商机，他用自己当时的全部积蓄买了不少土地，然后把这些土地豆用来种植甘蔗。陈芳的甘蔗销量不错，他就继续扩大生产，最终靠卖甘蔗发了家，成为了第一位华侨百万富翁。 虽然陈芳发了家，但是在夏威夷，他面临跟在清朝一样的窘境，那就是没有社会地位。夏威夷并不鄙视商人，但是却鄙视陈芳这类华侨。夏威夷华人并不多，在当时也颇受歧视。陈芳为了提高自己的社会地位，开始跟夏威夷王室交好。他的方法很简单，就是给王室砸钱。 当时的夏威夷国王准备结婚，想要举办一场盛大的婚礼。陈芳主动表示愿意赞助国王的婚礼，他不惜重金为国王举办了一场空前隆重的婚礼。这场婚礼结束之后，陈芳成为了国王的挚友，成功地攀上了夏威夷王室这条人脉。国王的妹妹茱莉亚公主长得非常漂亮，当时待字闺中。 陈芳想要求娶公主，但他并没有主动的追求公主，而是选择在夏威夷当地风景最优美的一处地方，建造了一个奢华的别墅。别墅建造完成之后，陈芳邀请公主来玩，趁机展现自己风度翩翩的一面，果然获得了公主的芳心。公主主动跟国王提出，想要嫁给陈芳。国王跟陈芳提起这桩婚事，陈芳半推半就，茱莉亚公主几乎是半倒贴式的嫁给了陈芳。 娶了公主之后，陈芳在夏威夷更是如日中天，地位有了显著的提高。托他的福，在夏威夷再也没有人敢看不起华人。晚年时，陈方选择落叶归根，回到了中国。他将自己在夏威夷的房产全部变卖，在老家梅溪建造了一处大宅。晚年时陈芳去澳门，看见有一座饭店门口挂着一个“华人与狗不得入内”的牌子。他愤怒至极，当即掏钱买下了这座饭店。陈芳买下饭店后加以改造，对所有人开放，这个饭店成为了澳门当时最有人气的一处旅游景点。

暑期正变成孩子们的“第三学期” 近年来，国家层面三令五申为中小学生减轻课业负担、整治校外培训市场，还孩子们一个可以“荡起双桨”的童年，然而，2019年暑期已经过半，属于暑假的童趣，似乎离“00后”甚至“10后”越来越远。取而代之的，是假日里的课外班、兴趣班和网课打卡……两个月的暑期正变成孩子们的“第三学期”，2018年12月，教育部等九部门印发《关于印发中小学生减负措施的通知》中提到，要严格校外培训机构管理，明确校外培训机构严禁超标培训、严禁与升学挂钩、控制培训时间等5方面内容。 补习班已经成为潮流 纵观当下，无论孩子补课有没有作用，上补习班都已经成为潮流，不让孩子让培训班，就会被同事、朋友、邻里看作“佛系”家长，幼儿园和小学低年级时，孩子上不上培训班还可以接受，一旦到了小学三、四年级，看着周围的孩子都考完了剑桥英语五级证书考试第一级、剑桥英语五级证书考试第二级，大概相当于我国国内高一学生的英语水平，甚至有家长说，他们家孩子小学二年级时就考过了PET，小学五年级考过了剑桥英语五级证书考试第三级。 在合适的年龄做合适的事 其实在合适的年龄做合适的事，往往事半功倍，反之则事倍功半，其实学习也好，人生也好，绝不是一鼓作气的短跑，而是一场持之以恒的长跑，对于长跑来说，是看谁第一个起跑，还是看谁笑到最后，不催孩子“抢跑”，而是用“孩子你慢慢来”的心态，蹲下身去，倾听孩子成长过程中内心的声音，陪伴他们身心健康地成长，笑着到达“终点”。 是加分项绝对不是得分项 对于孩子们而言，所有的外在附加值或许可以成为其“加分项”，但绝不是唯一的“得分项”。未来，真正使孩子们能够立足于社会、根基深稳健康发展的，一定是独立自信的人格、美好的品行和成熟稳健的个人能力，在孩子们面对无数个“爱意深藏”的培训班而愁眉不展时，在他们面对繁忙重压的“第三学期”而“有苦难言”时，所有“中国式家长”便都需要自省自查一番了，要知道，孩子们成长的“压舱石”一定是良好完整健康的家庭教育和学校教育、是他们的成长规律和独立人格得到充分肯定和尊重、是爱、是温暖、是陪伴，而绝非是那一个个“学费昂贵”、束缚童年的“第三学期”。

许多证据可以表明对牡丹的栽培和推崇是由北向南传播的。白居易《看恽家牡丹花戏赠李二十》有“香胜烧兰红胜霞，城中最数令公家。人人散后君须看，归到江南无此花”之句，说明牡丹在长安风行了一百多年后，至中唐时期在南方地区仍然十分罕见。 但此时南方人已经对牡丹心生向往，如张祜和白居易为同时期人，他的《京城寓怀》中就说自己不是为了考科举而进京，乃是“唯待春风看牡丹”。晚唐诗人李咸用《牡丹》云:“少见南人识，识来嗟复惊。始知春有色，不信尔无情。”晚唐张蠙《观江南牡丹》云:“北地花开南地风，寄根还与客心同。”这些诗也都说明在唐人的意识中牡丹是北方的花，对牡丹的喜爱是由北方兴起，而后才传入南方的。 因为牡丹娇弱，不适应南方的水土和气候条件，所以在相当长的一段时间都没有移植到南方。清代汪灏等撰《御定佩文斋广群芳谱》卷三十二中就说牡丹“性宜寒畏热，喜燥恶湿。得新土则根旺，栽向阳则性舒，阴晴相半谓之养花天，栽接剔治谓之弄花。最忌烈风炎日。” 居易《惜牡丹花二首》其二中也说牡丹一旦遭受风雨，便“寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。”其他的如孙鲂《主人司空后亭牡丹》中“怕风惟怯夜，忧雨不经旬”和姚合《和王郎中召看牡丹》中“嫩畏人看损，鲜愁日炙融”也都写出牡丹花朵娇弱，惧怕风雨烈日。 而江南地区河网密布，多雨高温，而且土壤粘性重、排水差，这些自然条件都不适宜牡丹生长，徐凝《题开元寺牡丹》中就说:“此花南地知难种”，所以在很长一段时间里牡丹都没有移植到南方。但随着唐代牡丹风尚的流行，南方人明知牡丹难养，必须给以精心呵护，也要执著于它。于是克服了那些不良的自然因素，终于使牡丹在南方栽植成功，并逐渐形成一定规模。关于南方牡丹记载较多的主要是浙江和四川。 早在南北朝时，浙江地区就已经有野生牡丹，欧阳修《洛阳牡丹记》中就有“谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹”的记载，永嘉今属浙江省温州市，这说明浙江地区相较于南方其他地区更适宜牡丹生长，这也是浙江能较早出现栽培牡丹的一个原因。 虽然浙江早就有野生牡丹，但是浙江的栽培牡丹却不是由当地野生牡丹直接培育而来的，而是由长安引种的。唐代范攄《云溪友议·钱塘论》云:“致仕尚书白舍人，初到钱塘，令访牡丹花。独开元寺僧惠澄，近于京师得此花栽，始植于庭，栏圈甚密，他处未之有也。时春景方深，惠澄设油幕以覆其上。牡丹自此东越分而种之也”，说白居易刚到杭州任官时，只有开元寺有僧人惠澄不久前从京城移植到庭院中的牡丹，其他地方都没有。 这是南方出现栽培牡丹的首次记载。除此之外，张祜《杭州开元寺牡丹》和徐凝《题开元寺牡丹》也写了开元寺的牡丹。白居易与张祜、徐凝大约是同时期人，这些诗文正可以相互印证。白居易任杭州刺史是穆宗长庆二年，文中称牡丹是近期移植来的，可推知杭州牡丹的引种，大约始于宪宗元和末年或穆宗长庆初年。 此外，罗隐有《虚白堂前牡丹相传云太傅手植在钱塘》诗一首，由李郢《宿杭州虚白堂》和白居易《虚白堂》知此诗中“虚白堂”位于杭州，并且罗隐诗中所说的“太傅”指的就是白居易。白居易素来喜欢养花，也曾移植过牡丹，这一点从他的《移牡丹栽》中就可以看出:“金钱买得牡丹栽，何处辞从别主来。红芳堪惜还堪恨，百处移将百处开。”所以杭州虚白堂的这株牡丹可能就是白居易由长安移植来的。 除了杭州，白居易《惜牡丹花二首》其二写的则是新昌(今属浙江省绍兴市)窦给事宅南亭的牡丹。徐黄有诗《尚书座上赋牡丹花得轻字韵其花自越中移植》，越州即今浙江省绍兴市。其另一首《依韵和尚书再赠牡丹花》中有“多著黄金何处买，轻桡挑过镜湖光”，镜湖在今浙江省绍兴城西南。这里既然可以向别处出售牡丹，就应该已经有相当的栽培数量，可见牡丹风尚在中唐时期已经传至浙江。 四川也是野生牡丹的原产地之一，唐代李吉甫《元和郡县图志·剑南道下》就记载了渝州、合州在开元、元和时贡牡丹皮。渝州、合州今均属重庆，这说明唐四川地区是野生药用牡丹的重要产区，也说明四川地区的自然环境较适合牡丹的生长。 四川地区专门用于观赏的栽培牡丹也是后来出现的。卓英英是益州(今四川成都)人，约唐宪宗元和时在世，其诗《游福感寺答少年》云:“牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。留待来年二三月，一枝和露压神仙。”这里就提到益州福感寺的牡丹。 至唐末五代，牡丹风尚已在四川地区盛行。《茅亭客话》卷八《瑞牡丹》中也提到五代前蜀王氏从长安、洛阳、梁州、洋州移植牡丹到成都宣华苑中。而且前蜀徐延琼更是命人从秦州(今甘肃天水)不远三千里移植一株红牡丹到成都新宅里，可见其对牡丹的狂热程度之盛。 《茅亭客话》还记载了一个故事，说的是前蜀通政王宗裕与亲友设宴观赏初开牡丹时，因牡丹被一乐妓所折，就要将乐妓处死。多亏他的妻子劝说，才让乐妓幸免一死。为欣赏初开牡丹还要特意设宴，乐妓性命尚不如一朵牡丹，足见对牡丹的痴迷程度有多高。 《茅亭客话》还记载:“至孟氏，于宣华苑广加栽植，名之曰牡丹花。外有丽春，与黎州所有者小不同尔。”宋代张唐英《蜀梼杌》卷下载后蜀后主孟昶设宴赏牡丹:“三月，宴后苑，赏瑞牡丹。其花双开者十，黄者三，白者三，红白相间者四，从官皆赋诗。” 从《茅亭客话》和《蜀梼杌》的记载来看，后蜀宫苑中的牡丹己有较大栽培规模，而且品种优良，栽培技术应该已经达到了较高水准。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》也记载了孟蜀时，兵部尚书李昊舍不得丢弃凋谢的牡丹，经常将凋谢的牡丹和牛酥一起赠给朋友，让朋友一起煎食，可见有多么珍视牡丹。 除此，五代孙光宪《生查子》中写到锦江的牡丹:“清晓牡丹芳，红艳凝金蕊。乍占锦江春，永认笙歌地。”锦江在今四川，是崛江的一条分支。刘兼也有诗《再看光福寺牡丹》。刘兼约五代宋初前后在世，任荣州刺史。荣洲治所在今四川境内，光福寺指的应是四川沪山光福寺。可见迟至五代时在四川地区，追捧牡丹的热度仍然不减。 除了浙江和四川，牡丹也先后传播至南方其他地区，如湖南、湖北、江西、江苏等。韩琮《牡丹》中有“帘闭景阳妆”一句，韩琮在唐宣宗时任湖南观察使，“景阳妆”指的应是“景阳山”，即“茶山”，在湖南茶陵东部。可见宣宗时湖南已有牡丹栽培。 李咸用《远公亭牡丹》有:“庐山根脚含精灵，发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情，栏朱绕绛留轻盈。”其中“远公”即东晋高僧慧远，他是释道安的弟子，在江西庐山东林寺传法。“湓江”即今江西省九江市龙开河。诗人李咸用约为懿宗咸通时人，由“远公”“庐山根脚”“湓江太守”的字句可推知咸通时江西己有牡丹栽培。 齐己也有《题南平后园牡丹》诗，齐己俗名胡德生，生于懿宗咸通年间，为唐末至五代的僧人。诗题中的“南平”也叫荆南、北楚，是十国之一，在今湖北。诗句描写的就是湖北的牡丹。宋朝僧人惠洪《冷斋夜话》卷一“李后主亡国偈”中则记有五代时南唐后主李煜宫中(即今江苏南京)广植牡丹，法眼禅师以牡丹作偈讽刺李煜即将亡国的事，即最晚迟至五代时，牡丹风尚己传至江苏地区。 综上，唐代的牡丹风尚是由北向南传播的。初唐时两京地区已经出现栽培牡丹，安史之乱以前北方地区就出现了牡丹风尚。安史之乱以后，随着南方地区经济的发展和人口由北向南的流动，北方崇尚牡丹的风气传入南方，南方地区也出现了关于栽培牡丹的记载。之后从中晚唐直至五代时期，牡丹风尚在南北各地逐渐传播开来。 撰稿/李漠【读史品生活】

武冈县隶属湖南省邵阳市，位于雪峰山东面，南岭最北端，“三湘四水”的资水上游。1945年4月9日，日军集中5个师团共计10余万兵力，向湘西国军发动进攻，企图夺取湘西芷江机场。这就是抗战史上著名的湘西会战，因主要在雪峰山地带展开作战，因此又称之为雪峰山会战。其中武冈县是日军妄想夺取的一个重要据点，也是会战中我军以少胜多的一次著名战例，小编在此简述。 武冈县城东、西、南三面环山，一面倾斜，地势较为险要，易守难攻。县城墙是明朝建立的古城墙，都是几百斤的长条青石筑成，日军炮弹都不能有效摧毁，极其坚固。 1945年4月底，日军关根支队（58旅团）气势汹汹杀到武冈城下，驻守武冈的守军是国军74军58师172团1营。以一个营抵抗日军一个旅团，这在抗战史上是绝无已有的。1营将士虽以少敌众，但将士用命，士气高涨，在武冈设置两条战线，城墙外利用糯米加三合土构筑一条较为坚硬的战壕，并布满铁丝网和反坦克壕。 4月27日，日军发动进攻，首先集中兵力进攻守军第一道防线，战斗正式打响。 日军首先用大炮对守军防线进行狂轰滥炸，再由坦克开路，步兵在后冲锋。守军冷静作战，在日军轰炸时退入掩体，待日军冲锋时再迅速进入战壕，日军坦克被反坦克壕阻挡，步兵则发动集团冲锋。国军将士等到日军靠近防线后，再用手榴弹和捷克式轻重机枪杀伤日军，集中火力打退日军数次进攻。关根支队支队长关根久太郎恼羞成怒，再次增兵，并调来飞机，对我军阵地进行覆盖式轰炸，掩护日军步兵冲锋，我军顶着日军轰炸，拼命阻击日军进攻，又坚守两日，毙敌众多。战至29日，我军伤亡惨重，第一防线抵挡和迟滞日军进攻任务已经完成，为减少伤亡，退守县城。 5月1日，日军主力推进至城下，国军在城墙上摆开阵势，居高临下迎接日寇。日军首先用火炮和坦克轰炸城墙，但却没有明显效果，国军从城墙上抛下炸药包，连续摧毁日军数辆坦克。日军无法，只能组织敢死队，三人一组，每组携带一个炸药包，对城墙发动冲锋。城墙下一片平坦之地，城墙上的国军机枪像割韭菜一样杀伤敌人，大部分日军敢死队尚未摸到城墙就被击毙，激战数小时，终于几个日军冲到城墙下，并把城墙炸穿了几个洞。 日军很快组织大规模集团冲锋，谁知几个洞马上就被我军事先准备好的沙袋堵死。关根久太郎无法，只能不顾伤亡，不断驱使自己的士兵强攻，被我军一次次击退。 又战两天，日军眼见如此兵力优势却不能攻下一个小小县城，心急如焚，凭借兵力优势，发动波次冲锋，一波接一波。鏖战数日，守军已经消耗殆尽，面对城下密密麻麻日军，依然拼死抵抗。日军冲至城下，我军利用刚刚装备的汤姆逊冲锋枪近距离杀伤日军，日军搭起云梯攀爬，我军又用美国支援的喷火器烧的日军哇哇大叫。双方杀得天昏地暗，城墙下日军尸体垒了一层又一层。 战至5月3日，1营守军伤亡已经超过九成，营长周北辰也壮烈殉国，全军事实上已经失去战斗力，幸存将士完全凭借着一股意志继续抵抗，情况已是万分危急。 战斗进入白热化阶段，面对武冈雪片似的求援电报，第4方面军总司令王耀武终于抽出94军44师一部火速增援武冈。 44师通过一夜急行军，突然出现在日军侧后，随即发动猛烈进攻。正在集中攻城的日军完全没有防备，后腰遭到44师国军冲锋，队伍顿时陷于混乱，差点成溃军之势。武冈守军眼见援兵到来，干脆打开城门，集中所剩兵力向日军发动反冲锋，日军前后遭到夹击，本已是疲惫之师，又不知我军具体兵力多少，惶惶不可，根本组织不起有效抵抗，只能一路败退，直至绥宁一线，才稳住脚跟，惊魂未定。 至此，我抗日王牌74军的一个1营，在武冈一个小小县血战日寇一个旅团7天，最终取得胜利。