历史总是不会以人们的意志为转移的，在经过了几千年的发展之后，我想大家都应该是能够认识到这样的一个现状的，如今我们也只能是站到了一个中立的立场去看待这些个历史事件，而在说到我们大中华的时候，这一路走来还真是磕磕碰碰的，曾经有过相当强大的时候，而在晚清时期也是受到了列强的欺负，我想这些也都是历史发展的铁律，不可能是一帆风顺的。 而纵观整个的历史来看，很多的华人们也都是选择了移居海外，尤其是如今的社会，很多人甚至是选择了更换国籍，这也是见怪不怪了的，有的人是选择了好的创业环境，有的是选择宜居的生存环境，有的是为了上学，还有的可能就是为了工作，但是我想在他们的心中，祖国永远是自己的家乡，也能够看到在每年回到祖国来看望家乡的人，毕竟这是生养自己的地方。 可如今我们整个的社会发展已经是足够强大，在经历了短短几十年的时间，已然恢复了之前的雄壮，在国内整个的大环境也有了很大的提升，于是很多人就想着能够回国，而在这一波的回国热潮当中，有一个国家可谓是首先响应，随着华人们大量离去，他的国内经济各方面也是受到了相当大的冲击。 这个国家不是美国、日本，而是马来西亚，这或许还真是出乎了很多人的意料，要说去到这些个发达国家的人数是不少，然而华人数量最多的国家却是马来西亚，即使是在如今也是很多的名人都是定居在这里，他整个的华人占比已经是达到了20%，这可谓是相当惊人了。 这和我们整个的历史是有一定的联系的，从唐朝时候开始，就有我国的商人是和他们有了交易，在贸易的过程当中就有很多人定居在了马来西亚，而之后在他成为了其他国的殖民地之后，中国的劳工也是大量涌入了这里，久而久之在这里的中国人就相当多，而且是占据了诸多的行业。 当然在他们国内也是发现了这样的一个现象，在一定程度上是限制了中国人在其中的生存方式，在教育、工作等方面是有了一定的控制，而随着受到这样的限制，华人们也是感受到了很大的压力，而中国的环境却是越来越好，于是华人们就优先是选择了回来，而在这波热潮当中，马来西亚是有将近60万人回来，这对于他们来说是有一定的打击作用的。 由于整个历史的发展，很多的制造业当中是充斥了我们华人的声影，但是这一下走了这么多人，对于他们来说显然是措手不及的，本身人口数量就比较少，在很短时间内就得不到人员的补充，这些华人的回国，让他们国内很多地方的经济是受到了很大的冲击，毫无一点的生机，我想这也是他们有些歧视别人所带来的后果，如今我们中国已经是屹立世界之巅，能够看到很多人是纷纷前来中国，而像马来西亚等也只能是自食其果了。

中国物产丰富，在古代曾经长期领先于世界。 而到了晚清时期，中国的国力急剧下降、势力衰微，同时期的欧洲国家却迅速发展，以至于，从18世纪中期开始，中国对外的许多战争皆以失败告终。到了19世纪初，许多国家意识到诺大的中国已经无力守护其财富，纷纷加入瓜分中国的行列。 到了1894年，甲午中日战争清朝战败，与日本签订《马关条约》，大清帝国的国际地位更是一落千丈。西方列强便开始对大清帝国这块肥肉垂涎三尺。到了19世纪末，西方列强掀起了瓜分大清帝国的热潮。与此同时随着战争赔款的加深，人民不堪重负，终于引起了义和团运动。 此时的清政府更是内忧外患，无力抵抗，因此，西方列强更加放肆，它们趁火打劫，妄图吞霸大清帝国。这其中，最著名的就是“八国联军侵华战争”。 八国联军侵华战争发生于1900年，是为天干地支纪年法中的庚子年，因此，史学界也将这场战争称为“庚子事变”。其中，八国指：英国、普鲁士（德国）、法国、美国、沙俄、意大利、日本、奥匈帝国这八个国家。凭借着先进的军事技术，联军一路高歌猛进。 它们先后攻陷并强行入驻了广州、上海、福州、青岛、烟台、旅顺等各大港口。紧接着又一路北上，直指天津，对于联军的进攻，清政府方面则派出了以义和团民众、绿营官兵、清朝八旗兵为主的军队进行对抗。其场面十分壮阔，一时间双方打得不可开交。 然而，这场看似慷慨激烈的殊死较量背后，清兵方面的战绩却实在有些令人汗颜：面对联军的强势进攻，清兵被打得节节败退，天津和北京于七月和八月先后沦陷，慈禧太后无奈只能易装带着朝廷重要官员连夜出逃，在一些残兵败将的保护下向西逃窜，还美其名曰“西狩”活动。 事后，清政府的拥戴者还对此做出解释：联军以八国之势欺华夏一国。 而实际上，这样的解释根本站不住脚。根据该战争参战士兵的战场日记和后世各国出版的战争回忆录所载：直到北京沦陷之前，联军士兵数量加起来约为一万六千人左右，而清军方面，光是内部作战人员就有不下三万人的兵力。这其中，包括武卫中军、神虎营、神机营、满蒙亲军等各部队，这还是没有包括在外围作战的大量义和团团民的结果。 当然，有一点必须指出的是，两军对战并非完全以人数的多寡定胜负，在作战成员素质、军队士气和作战装备等许多方面也会受到影响。义和团是是晚清时期的一种民间团体组织，义和团团员崇拜神功附体，认为自己刀枪不入，他们打着“扶清灭洋”的口号，在民间四处为恶，而见识短浅的慈禧太后却对他们大家赞赏，认为：义和团可以为清政府挽回颓势。 因此，在慈禧太后为主的一干官员的默许和暗中推动下，义和团成员纷纷进京。它们在京城内四处建筑祭坛、焚香祷告，一时间，整座京城都陷入云雾缭绕、烟熏火燎的状况之中。而对于义和团所信奉的洪钧老祖和梨山老母，平民百姓皆被强迫接受，并且，还被要求对其尊拜。倘若，有人对义和团的神功加以质疑和否定，便会遭到义和团的严厉报复，或以殴打、或以侮辱，甚至，可能会惨遭杀害，而清政府却对这种情况视而不见，以至于民心皆失。 为了维护迷信带来的权威，义和团一直着力于破坏一切与科学有关的事物，对于洋人在中国修建的铁路和搭建的电线，义和团一直视之为邪物，认为中国之所以如此衰微就是因为这些“邪物”的存在，因此，平日无事的时候便四处巡逻，拆毁铁轨、截断电线之类的行为比比皆是。而对于那些家中藏有洋人所著书籍者，义和团还对他们冠以“二毛子”的蔑称，并将他们进行捕杀。遗憾的是，这种以民心为牺牲条件所换来的义和团，并没有给清政府带来多少回报。 尽管，慈禧太后一直对义和团即以厚望，但是，每次义和团与联军交战的时候都难有胜仗。每次开战，义和团要么挥舞着大刀长矛冲在前面，然在，联军凶猛的火力下表现的不堪一击，要么就是在联军火力的震慑下抱头鼠窜、鸟兽四散。这种以愚昧和狂热为力量的义和团，在理智与科学面前顿时原形毕露，就其表现来说，以“乌合之众”来形容再贴切不过了。 相比义和团成员而言，清政府的编制的绿营与军队八旗稍显正规。 经过甲午战争的惨败教训，清政府痛下决心，花费重金聘请美国和德国教官对清政府正规军进行培训，其训练和编制方式完全仿制西方，甚至，军服都是仿制德军制服样式。将这支军队取名为“武卫军”按照编制，“武卫军”分前、中、后、左、右五支军队，每支军队整编达万余人，是当时清政府实力最强的军队。 而在庚子事变之前，五支军队中最强的武卫右军就在袁世凯的带领下到山东布置防守，武卫左军则在宋庆的带领下在山海关一带驻扎，其余前中后三军布防于京津铁路沿线，五支军队互为犄角之势。庚子事变爆发后，正规军在义和团团员的帮助下正式吹响反攻的号角，率领万余名北京城官员攻打洋人驻扎的外国使馆区。 此时，不管是阵前冲锋还是挖地道偷袭，大炮打击或是箭雨覆盖，各种方法无不用尽。战斗持续了一个月之后，外国大使馆外围尸体遍布，而大使馆却仍然未能攻破，各国旗帜虽然弹痕遍布却依旧未倒。更令人气愤的是，当时大使馆驻守的各国兵力加起来不过千余人，而进攻方却高达三万，更不必说源源不断的增援兵力了。 可以说，在人数上占尽优势的情况下，清军却未能突破联军防线，其指挥官的无能不能说不是一个重要原因。 在两次鸦片战争失败之后，许多人将清军失利的原因归咎于敌方军事科技的强大，因此，有了“师夷长技以制夷”这一思想的出现，其中，的“技”便是指西方先进的科学技术，尤指军事方面。然而，在有了前面几次战争的失利之后，清政府早早便已花费重金从西方购买了大量先进的军事装备。 更让人惊讶的是，在庚子事变期间，意大利军队曾经因为遭到清兵伏击而无奈退回天津，却在天津附近的一座几乎无人防备的兵器库中，他们发现了大量的枪械弹药和战斗补给，可以说，这些枪械的先进程度甚至连意大利军队都自叹不如。根据后来意大利军官对此次战争的回忆录所记载我们可以发现： “意军发现的装备大部分都是最新出厂的新品，其中，大量装备比联军装备更加先进，这还不乏有大口径大炮之类的高级军火。” 由此可见，在经历过甲午战争后的李鸿章等人，早已对清军的军火进行更换升级，使之实现了一个质的飞跃。尽管如此，清军在联军面前仍然被打得毫无还手之力，用联军指挥官的话来说就是：清军明显是训练不足，其战斗意志之薄弱、士气之低迷、纪律之废弛，即使是拥有最好的装备，也不能发挥其效力。 如此看来，大清军队尽管在人数、装备上占有优势，却只是一群行尸走肉而已，归根结底，还是双方在思想上存在着太大差异。经过思想启蒙的西方军队，信奉的是人文主义，因此，在作战的时候，便是为了自己的利益而战；而反观清兵方面，却仍然停留在封建思想的层次，即使是作战也是奴仆为主而战。 两军交火的时候，一方为己，自然拼尽全力，另一方却是奴仆为主，驱奴仆与主人相争，清军焉能不败？ 如此看来，师夷之长技显然还是不够的，我们不仅要师夷之长技，更要师夷之思想，而后来的爱国者想必也是察觉了这个问题，所以，才有了鲁迅、李大钊等人所倡导的新文化。一个国家的精神气貌源于国民的精神气貌，而要对国民的个人面貌与整体素质进行一个质的改变，最佳的做法便是以国民教育为切入点，可以说，这才是民富国强之正道。 参考资料： 【《八国联军侵华战争》、《师夷长技以制夷》、清政府与西方列强签订《辛丑条约》】

在我国社会当中，我想在一定程度上，我们都是可以看到决定一个人成功与否，除却这能力之外，实际上还是有诸多其它的因素的，往往看似是比较不太受重视的习惯，在很大程度上却能够让他们的处事变得极其简单，这和西方世界是有很大程度上的区分的。而我们在社会当中所看到的那些个所谓的成功人士，一般这本事肯定是相当大的，智商、情商等方面也是略要强于别人的，可是光有这些就够了吗？ 纵观整个的历史背景，很多人能够做到名垂青史，我们说往往成功的人都是相似的，而在他们诸多的品行当中，还真有一个字是离不开他们的，这个字无论是对于任何人来说都相当受用，他不仅仅是我们成功的关键，更多对于我们在人格上面的完善提供了一个保证，这个字就是“忍”，还真是别小看他，在某种情景之下，他所发挥的作用还真是无限量的。 首先我们在一个人的修养上面来看，这个字就是我们在成功路上所必要的一个气节所在，要想成为这人上人，那首先自己要做到的第一点就是包容别人的过失，这对于我们来说是至关重要的，如果自己就是一个心胸狭隘之人，那么接受不了别人的错误，这样的人显然就不可能存在成功的气质，在为人处事上面，懂得隐忍也是至关重要的，这对于我们人生成长也是有帮助意义的。 而且来从历史上面的一些个事例来看，大家最为熟知的就应该是“卧薪尝胆”的勾践了，这个典故应该是很多人都听说过的，在面对亡国这样大的灾难的时候，他依旧是能够有这般的魄力，我想还真是少有人能够做到。当然还有像司马迁，《史记》这部历史巨作很多人至少应该是熟知的，当初在受到了宫刑之后，在监狱当中完成，这已经不仅仅是忍耐痛苦，而是人格上面的升华。 当然在另外的一面，往往一帆风顺的还是比较少见的，中国有句古话叫做“好事多磨”，这应该是我们都曾经听说过的，要想成就大事业，这对于任何人来说的都应该是相当难的，那么如何在这其中能够做到先人一步，我想最大的一点就应该是能够比别人多一份耐力，眼看着明天的曙光即将到来，很多人却是在今晚没有熬过，天将降大任，这其中磨难岂能是一般人能够抵挡得住的。 在面对诸多困难的时候，实则这就是我们成长的一个机会，在整个的人生成长的历程中，只有这些磨难能够为我们带来诸多的机会，可以说这对于每个人来说都是公平的，可就是有的人选择了接受，而有的人选择了躲避，一次次错失了成功的关键。所以我们在遇到任何事情的时候，这首先在气势上要赢，而忍耐是最好的选择，期间的痛苦或许令人难以承受，但是失败的滋味同样不好受，改变自己，从忍耐开始，这将会是陪伴我们一生的跟随者。

今天，是阿富汗第100个独立纪念日。100年前，阿富汗打败了英国占领军获得独立。1919-2019年，“独立”后的阿富汗先后历经三次英阿战争、被苏军占领、被英美联军盘踞。战乱、恐怖袭击、爆炸……不幸成了这个国家的符号。 01 开国之父，来自托钵僧的指认 艾哈迈德·沙阿，当年才16岁，只是一名部落青年。 他的忠勇和才干，受到波斯国王纳迪尔·阿夫沙尔的器重。 国王纳迪尔远征印度时，带上了艾哈迈德·沙阿，并把手下一支4000多人组成的精锐骑兵托付给他，希望远征途中，他能守护王室女眷的安全。 1747年的某天夜里，波斯军队哗变，纳迪尔被亲信刺杀，和国王出征的后宫妃嫔成了乱兵垂涎的战利品，正在王室女眷下榻处值守的艾哈迈德凭借一人之勇，打退了一波又一波醉汉，并召集手下突出重围，踏上了回家的征程。 国王被刺，眼看波斯帝国就要崩溃，阿富汗最有实力的普什图族各部落首领、学者和法官，意识到必须选出一位君主，带领大家继续向前。25岁的艾哈迈德也在其中，只不过他作为小字辈，在会上也没啥好说的。 大会连开9天，你来我往、互不相让。最后一位年迈且有威望的托钵僧，一手指向年轻的艾哈迈德：“他就是你们的王，看啊，他有众人所没有的贵族与王者之气”。 艾哈迈德婉言表示，自己资历不够，难堪大任。托钵僧却把一顶麦草编成的王冠戴在了艾哈迈德的头上。 那一刻，艾哈迈德仿佛焕发了领袖的神采，就这样得以称王。 自此，艾哈迈德成为阿富汗近200年公认的国父。没有民主选举，也不是拳头抢夺，结果却如此的富有戏剧性。 尽管这可能是个虚构的故事，但阿富汗裔作者塔米姆·安萨利还是拿它开篇，他深知这个故事代表着普什图文化，宗族支持、部落领袖首肯决定着候选人能否顺利成王。 02 被大意刺杀的国王成历史悬案 刺杀和叛乱是贯穿阿富汗历史的家常便饭。 本世纪初，阿富汗迎来了好色又败家的哈比布拉国王，他定期举办“女士之夜”，寻猎近臣的妻女。 1919年2月，一战刚刚结束，哈比布拉想参加巴黎和会，但被罗斯福和张伯伦“婉拒”。他在不忿中踏雪外出打猎。 半路掉队的大臣侯赛因收到一封密报，读罢脸色大变。他立即手书一封，让信使速速转呈哈比布拉。信使骑着黑马，穿着黑衫，方便国王一眼认出。 信使按时完成了任务，哈比布拉却忙于取乐，随手把手书丢了。当晚用过晚餐，哈比布拉回到营帐准备就寝。帐中还有亲王纳斯鲁拉。营帐外禁军首领纳迪尔正带队巡逻。 哈比布拉进入梦乡后，仆役退出，没走几步就听到一声巨响，紧接着看到一个黑影闯出门外。哈比布拉被一颗子弹不偏不倚穿透心脏，早已断气。 事后有人称，纳迪尔和纳斯鲁拉有意包庇，让刺客逃脱。刺客一直就潜伏在国王营帐里。 热衷改革的三王子阿曼努拉临危不乱，掌握了财政和军队大权。 03 一个土匪，废除了国王的新宪法 1923年，新上任的阿曼努拉昭告全国，推行新宪法“秩序之书”，虽然并未声称要凌驾沙里亚法（伊斯兰宗教法的总称）之上，但其中的条文令人兴奋，也让人不安。 “秩序之书”禁止酷刑、禁止童婚、赋予公民检举贪腐的权利、规定结婚彩礼上限，同时规定罩袍和面纱不再是女性的必需品；阿曼努拉还提议反对一夫多妻，他本人也只有一位妻子。 很快，阿曼努拉被宗教领袖说成了异教徒，说他会闯入各家各户，强行摘下妇女面纱，接下来，天晓得他会干出什么来。 1927年，阿曼努拉国王夫妇前往欧洲和非洲访问。在埃及伊斯兰高等学府爱资哈尔大学，阿曼努拉没有换上穆斯林服装。他身着一袭鸽子灰西装，戴着礼帽，在清真寺里祈祷。在场的学者和教士又是皱眉，又是咋舌。 在法国火车站，前来接站的总统先生低头鞠躬，握住王后索拉娅的手，殷勤地把嘴唇贴在她的手背上。 这些新闻照片传到阿富汗山区，满脸胡须、戴着头巾的男人目瞪口呆，国王心里到底在想什么? 阿曼努拉还沉浸在这次伟大的旅行之中，带着孩子般的兴奋回到阿富汗。他昭告全国：要荡涤旧的东西，肃清那些胡说八道的迷信。 南方的保守势力发动了叛乱。阿曼努拉派兵去镇压。首都空了，萨考纠结了一队土匪杀进王宫。 阿曼努拉带着孕妻、妹妹，狼狈出逃。他一直逃到意大利，做家具为生，最后在贫病交加中死去。 04 阿富汗的巅峰时刻，只是一次体验 1953年，阿富汗迎来另一位现代主义者——红色亲王达乌德首相。达乌德曾留学法国，以专制冷酷著称。 吸取了阿曼努拉的教训，达乌德采取了温和举措：1957年，喀布尔电台开始播放女歌手的音乐。 保守派认为女人只要不被看见，听她们的声音可以。 1959年8月，独立日假期第二天，王室成员在包厢里观看常规的阅兵仪式，王室女性竟然没有穿罩袍、没戴面纱!人们清楚地看见了哈麦拉王后、比勒吉斯公主，还有达乌德妻子扎米娜的脸。 国内几位最有权势的神职人员用“震惊体”联名上书达乌德，要求达乌德把国家带回沙里亚法的正轨上来。 达乌德说，非常愿意遵守教法，但他翻遍了《古兰经》，也未找到先知强制执行罩袍的只言片语。他自知学识有限，恳请学者们把相关段落找出来给他看。 然后，保守派带着各种经典来了，仔细钻研，果然没有任何发现。 王室女性自此不再穿着罩袍，其他女性也可以自愿选择穿着，王室不会强制。 接下来的5年里，阿富汗的女性仿佛快速走完了5个世纪。她们终于在教师、护士甚至医生的岗位上发挥作用，政府部门、工厂和私营商业机构中，也出现了女性职员的身影。 1963年，喀布尔已经拥有6家电影院，3家放映欧美电影，3家放映印度电影，那里面有未经遮掩的女人面孔，还有女人唱歌、穿着紧身衣跳舞，这对阿富汗男性来说是一种陌生的经历。 六年后，男女同校成为常态，喀布尔的女士开始出现在公共场合，她们不仅展露容颜，还露出了手臂、腿、甚至是乳沟。 阿富汗迎来高光时刻，被称为“中东小瑞士”。 05 坦克部队和苏联战机对准总统府 历史惊人地重复。 1973年，国王査希尔去意大利度假，卸任首相达乌德发动政变，自封总统。 再度上台的达乌德保留了自己一贯的强硬作风。达乌德推出一揽子解决国内安全隐患的计划：抓捕所有他认识的左派领导。 逮捕行动刚过一两天，坦克部队指挥官求见总统，说得到消息，一个很大的阴谋计划将在4月27日行动。他请求将进入战备的坦克部队部署在王宫周围，保卫王宫。 4月27日清晨，天气晴朗，街道平静如常。中午12点，近郊的山顶上传来隆隆的炮声，坦克的炮塔随即旋转过来，对准了王宫。 …

Continue reading “看，这个邻国：独立100年，还在原地踏步”

中国是一个有着上下五千年悠久历史的国家，作为炎黄子孙的我们继承了很多祖先给我们留下来的东西，例如汉字、例如文化，这些瑰宝都是的后人终生受益。中国的一些文化还影响着其他国家，就比如说汉字也对于韩国以及日本的历史有着非常大的影响，现在日文中还有着汉字的影子。 我国是一个以人为本的国家，古代封建社会推崇的儒家思想就是将仁义放在了首位，所以古代的法律也十分尊重普通人的权益，我国的法律起源要追溯与三皇五帝的时期，那时候的官吏皋陶将违法的人关入监狱，知道后面的秦汉唐宋元明清，甚至是到了现如今中国一直都在完善法律。 但是让人感到遗憾的就是，在汉朝的时候，我国的一条法律被美国现在还在沿用着，专家们表示，非常可惜中国没有继承它。如今很多人都希望能够恢复这一条法律，这就是汉高祖刘邦的《九章律》中曾写道：私人财产不可侵犯，凡是不经主人同意擅闯私宅者，无论是想谋取财产还是杀人夺宝，主人可将其处死，甚至都不用承担法律责任。 这一法律保障了住户的安全，直到现如今的美国仍然有这样子的刑罚，而且我们也知道美国是一不禁枪的国家，一旦发现自己的私有住宅有了闯入者，美国人就算是用枪射杀都不用负责任。但是放在现如今这就属于是防卫过当了，在我国现在的法律当中这样子也是要接受处罚的。 其实这些法律都是有具体的事例的，法律虽然是无情的，但是人是有情的，现如今我们制定法律还是需要结合实际，时代在进步，我们需要去其糟粕取其精华，执行真正公平的法律。

“勉强合作，肝胆变楚越”，这句话出自曾国藩，意思是说同僚之间合作，如果感到非常勉强的话，最后的结果两个人将会向楚国和越国一样，打起仗来。早在湘军初建时期，曾国藩就遇到过这样的事情。 王鑫是湘军最早的发起人之一，也是湘军早期的三把手。咸丰二年，曾国藩奉旨办理团练，尽管衔有王命，但他手中并无一兵一卒。初到长沙时，曾国藩全仗罗泽南、王鑫统率的1000名湘勇作为基干。因此，曾国藩称赞王鑫志大才高，“忠孝性成”。 王鑫也是湘乡人，与曾是老乡，幼时纯孝。他的母亲生疽，王鑫用口吸吮，敷药以后，血出如箭，王鑫号泣吁天。数日病好，人以为至孝感动上苍所致。他24岁时为诸生，从罗泽南游，很受器重。 咸丰二年，太平军进入湖南境，他上书湘乡知县朱孙诒，请编练民兵。朱县令让他与罗泽南招募乡勇千人教练，罗泽南将中营，王将左营，驻扎县北，后调入省城。曾国藩奉命办理团练后，论声望和地位，王鑫等当然不能与他相提比论，他们没有功名，可以说是默默无闻的失意文人。 但在湖南巡抚骆秉章的支持下，王鑫对曾国藩并不怎么尊重，并非奉命唯谨。而曾国藩希望借助“钦差”的大名，依靠王鑫这支队伍实现自己编练新军的计划。 由于曾国藩在长沙练兵多次碰钉子，为了避风头，他移师衡州，自己设立粮台，树起了招兵旗，但王鑫始终没有应募。这时，曾国藩发现，王鑫有不可原谅的缺点，那就是意气满溢、精神上浮、言事太易，心虑其难与谋大事。 本来，军饷不足是困扰曾国藩多年的大问题，自从决计办水师后，经费更加紧张。曾国藩要求王鑫精简所部，王不同意。曾国藩又提出不能用藩库银两，因为花巡抚的钱，就要听从巡抚的调度，从而失去控制权。他还要求王鑫按照自己拟定的460人一营的编制改编队伍，这些都使王鑫无法接受。 太平军进攻江西时，湖南援师战败，死者大多是王鑫亲旧。他请示曾国藩练万人复仇，曾没有答应，王回到家乡就招募了几千人。对此曾考虑再三，提出王鑫自己可以自行决定的有哪些，必须遵从自己的有哪些，哪些是需要两人一起商量的。 但王鑫仍然我行我素，曾国藩觉得无法共事，便决定分开各自发展。“勉强合作，肝胆变楚越”的理念就是在这样的背景下提出的。 应该说，创立湘军，曾国藩不是第一人，湘军的教父是罗泽南。作为罗泽南的学生，王鑫很有骨气，位居第二把手。曾国藩出山后，因为是侍郎身份，所以就成了湘军的第一号人物。位置的变化，加之在营制、理念上的众多分歧，曾国藩出省江西的时候，明确跟王鑫说：“我们分开各自发展。” 刚开始很多人，包括曾国藩的父亲曾麟书都觉得不满意，认为这有点过河拆桥的感觉。认为过去湘军真正开创局面的是罗泽南和王鑫，现在你做到了湘军的老大，怎么能把王鑫踢开呢？ 曾国藩为此到处写信做解释工作，其中包括他的父亲，还有郭嵩焘、刘蓉这些人。并宣传他“肝胆变楚越”的这一理念。曾国藩解释说：“我与王鑫的争执在哪里？王鑫是是复仇起见，我是为天下起见。”意思是说，他有一个更远大的目标。 后来曾麟书回了一封非常简短的信，只有两行字：“儿如果战死湖南，我不为你哭；如果你战死在湖南之外，我为你哭。” 曾麟书这位老爷子很有气概，意思是说，如果你死在湖南战场，将来顶多是地方志留下你的名字，你是保卫家乡而殉难的；但是，如果你出了湖南，战死沙场，就不是保卫自己家乡了，而是为了保卫国家而死，这是更高的层面。曾老爷子这封回信虽然只字未提王鑫，但显然是认同了曾国藩“肝胆变楚越”的说法。

在《三国演义》中，“三英战吕布”可谓是原著的经典桥段之一。只见虎牢关下，张飞一声大喝，由此吕布”三姓家奴”之名，可谓传遍天下。作者借张飞之口，表达对吕布的摒弃之情，确实颇有道理。吕布为财帛良驹先杀死第一个义父丁原，然后又为一个婢女（演义中指貂蝉）杀死第二个义父董卓。 由此一来，尽管吕布勇猛无双，但是很多人也无法再信任于他。那么问题来了，丁原究竟是不是死在吕布手中的呢？答案见于《三国志董卓传》：“卓又使吕布杀执金吾丁原，并其众，故京都兵权唯在卓。”因为这件事，史书对吕布的评价，也自然变成了“轻狡反复，唯利是视”。值得一提的是，史书中只说吕布受董卓指使，并没有明说吕布是因为财帛良驹才杀死丁原的。那么丁原之死，到底是怎么一回事呢？ 从史料中的一些蛛丝马迹来看，丁原之死其实是挡住了两拨人的利益。而吕布恰恰是同时拥有这两方派系的共同身份。其一是并州集团，吕布之前是丁原以外的二号人物；其二是董卓党羽，吕布代表了并州集团的意愿，投入到了董卓麾下。因而不难发现，丁原的存在无疑是阻碍了这两拨人马的联合。 据《三国志公孙瓒》记载，公孙瓒在与袁绍交战之时，为了让自己名正言顺，曾写下了讨伐袁绍的檄文。这就像袁绍后来讨伐曹操，命陈琳写下讨曹檄文，是相同的道理。在公孙瓒公布的袁绍十大罪状中，袁绍的第一大罪是这么说的：“何氏辅政，绍专为邪媚，不能举直，至令丁原焚烧孟津，招来董卓，造为乱根，由此可见。” 从这处记载中，不难发现这么一件事情——董卓和丁原入洛阳，背后的真正操控者，正是袁绍。也就是说，董卓和丁原是袁绍用了一些手段拉拢过来，用来助自己成事的。不过令袁绍没想到的是，董卓这厮在进京之后，反而生出了谋逆之心。就这样，袁绍和董卓的关系破裂。而袁绍又没有兵权，只能暂时离开朝堂，并嘱咐丁原与董卓作对。 董卓手下有几千西凉骁骑，而丁原手中也有并州铁骑。从军事力量上看，两者可谓是势均力敌。但是政治嗅觉敏锐的董卓，很快便发现了一丝端倪——丁原和他的下属关系不好。为什么会这样说？因为丁原和吕布代表的政治力量不同。其中最关键的一点在于：丁原没有直接控制并州军团。丁原本就是代表朝廷，从外地调来做了并州牧。而并州军中以吕布为首的本土势力选择与丁原结盟，这才有了丁原执掌并州集团的表面现象。 而并州下层的将官和士兵，是不认同丁原的领导地位的，他们直接受到吕布、张辽等人的管辖。丁原在来到并州以后，以朝廷的名义将他们安抚招纳下来，通过笼络吕布，这才达成了掌控并州集团的目的。首先要明白的是，吕布等人同意丁原领导并州集团，并非是服从他个人的命令，而是要让自己组建出来的军队，得到朝廷认可，从而有着合法地位。尽管丁原对吕布很重视，还任命他为自己的主薄，但丁原自己的管理水平和政治手段实在不怎么高明。 看看董卓进入洛阳的举动，足以见其高明的政治手段。据《九州春秋》记载：“卓初入洛阳，步骑不过三千，自嫌兵少，不为远近所服；率四五日，辄夜遣兵出四城门，明日陈旌鼓而入，宣言云“西兵复入至洛中”。人不觉，谓卓兵不可胜数。”董卓靠着虚报兵力的办法，不仅震慑了朝中百官，还成功收服了何进的残余势力。 因而在以吕布为首的并州武将心中，跟着董卓要比跟着丁原好太多了。而且董卓掌握了朝政以后，即便他的手段在不光彩，他也是代表了朝廷的合法性。不难发现，当董卓意识到并州集团的武将有二心之时，他第一时间内向着吕布发出了真诚的邀请。 经过一番抉择，并州集团自然选择了手段更高明的董卓。所谓“良禽择木而栖”，并州集团和董卓西凉军的合并，也让后者再次壮大了势力。而并州集团中的武将，也被董卓“投桃报李”，吕布一跃成为武将中的话事人。从这一点来看，丁原之死确实是一个悲剧，他认不清出形势，才是最为致命的一点。

很多人认为诸葛亮是“智慧的化身”，因为在诸葛亮身上，有很多能体现诸葛亮智慧的故事，全部都是家喻户晓，比如大家熟悉的草船借箭、万事俱备只欠东风、七擒孟获、火烧赤壁等等，最能体现诸葛亮智慧的，还要数空城计，很多人好奇，司马懿真的没有看穿诸葛亮的空城计吗？让我们一块来分析一下。 在整个三国后期，能和诸葛亮抗衡的只有司马懿了，诸葛亮北伐的时候，魏文帝曹丕是实际的统治者，面对诸葛亮的北伐，魏国已经没有能力抵抗了，曹丕没有办法了，只能再一次重用司马懿。司马懿的上任再一次体现了他的军事才能，司马懿很快打下街亭，于是就有了后面的“诸葛亮挥泪斩马谡”，诸葛亮这一次失算，没有想到司马懿的大军会来得那么快。 诸葛亮在西城就几千个老弱病残，叫救援也已经没有时间了，面对司马懿的几十万大军，诸葛亮眼看就要小命不保，就让士兵大开城门，派几个士兵在门口扫地。自己带着两个童子在城楼上弹琴，司马懿就带着几十万大军，在城下等待时机，这个时候司马懿有自己的分析，司马懿明白，曹丕这次重用自己，就是因为诸葛亮。 假如把诸葛亮杀害的话，蜀国就没有能力来北伐，司马懿就没有利用的价值了，司马懿非常清楚自己的处境，因为在曹操临死的时候，曹操就向曹丕说过“司马懿有虎狼之心”，司马懿也是还是曹丕猜忌。司马懿和诸葛亮较量了那么多次，彼此都太了解自己，所以司马懿决定放了诸葛亮，然而后世认为司马懿上当了，实际上司马懿才是技高一筹。 当时，司马懿几十万大军，可以派一小部分军队，试探虚实，然而司马懿却没有这样做，司马懿面对诸葛亮的空城计，却执意退兵。当时司马懿的儿子也不理解司马懿的做法，司马懿说出了六个字：“飞鸟尽、良弓藏”。从这句话可以看出，司马懿的老谋深算，只要诸葛亮有个三长两短，自己的灾难也要来临。 正如司马懿计划的那样，有诸葛亮就有司马懿，然而诸葛亮被“磨”死以后，司马懿赶紧的退居幕后装病，就是为了减少曹丕的猜疑，可以说是老奸巨猾，司马懿最终夺取了曹魏大权。还有一点，“空城计”来自于《三国演义》，作者施耐庵有意抬高诸葛亮，而贬低司马懿。和当时崇刘派的思想，有很大的关系。不知道大家认为空城计中，是诸葛亮聪明还是司马懿聪明呢？

正统十四年（1449年），明英宗御驾亲征，率领二十万精锐大军出征，与瓦刺决战。在这场战争中，明军一败涂地，最终在土木堡战败投降，明英宗被俘，文武中枢全部覆灭，而此时距明成祖朱棣北伐不过二十多年。那么，还处于强盛时期的明军，为何不敌数万蒙古军呢？ 宦官王振，应当要对土木堡之变中明军的失败负起责任。明英宗极度宠信王振，甚至让一切军政事务都交由王振决断。然而王振并没有指挥大军作战的能力，他组织不当，导致前线的明军混乱不堪。王振独断专行，拒绝其他文武大臣插手军政事务，搞得众人怨声载道。更令人难以想象的是，王振在退军时担心大军损坏他的庄稼，因此屡次修改行军路线，导致士兵疲惫不堪，最终被瓦刺大军追上，明朝骑兵为断后几乎全军覆没。 在选择撤退路线时，许多人一再要求撤入居庸关，然而王振却一意孤行，将残存部队带上缺水的土木堡，最终导致明军陷入包围，这才有了“土木堡之变”。尽管有许多人认为王振不过是替明英宗背锅，但王振一路上指挥失误，他作为指挥者对于这场战争的失败有着无可推卸的责任。 当然，王振错误的指挥并不是明军惨败的唯一原因，明英宗的仓促准备亦为明军的失败埋下伏笔。明英宗朱祁镇热衷于指挥战争，但他的指挥能力却远不及他的先祖。在土木堡之变前，明英宗刚刚指挥数十万明军进攻西南叛乱的麓川土司，尽管明军损失惨重，但明英宗还是因为成功平定叛乱而觉得自己堪比先祖。 瓦刺统帅也先犯边以后，明英宗跃跃欲试，他坚持御驾亲征，且极为仓促的集结部队。从明英宗宣布亲征到上路，只用了两天，不仅粮草没有备齐，就连明军编制都十分混乱，一路上军纪松弛，明英宗甚至被迫下诏要求文武百官整顿军纪。这样的军队，如何是蒙古人的对手？ 而更致命的是，明英宗不仅没有指挥能力，还刚愎自用。明朝文官集团势大，明英宗希望用这场战争证明自己的能力，同时进行权力清洗，从官员们手中夺回实权，为此明英宗将权力全部交给自己的心腹太监王振。然而不管是王振还是明英宗，都不擅长指挥军队，可是朱棣留下的众多贤臣却无法参与军政事务。《明史》记载；“也先入犯，振导英宗亲征，辅从行，不使预军政。辅老矣，默默不敢言。”实际上不是张辅等人不敢言，而是不能言，明英宗已经将他们踢出权力中心。明英宗带上他们不过是顾及面子，实际上没有给予他们任何实权，这就导致明军在溃不成军时，却没有一位大臣能站出来力挽狂澜。 而且，明军号称二十万精锐，但其中水分极大。在土木堡之变前，西南麓川土司掀起叛乱，明英宗命京营大军与九边精锐前去平定。不久以后福建又发生叛乱，神机营主力前往平定。这两场战争历时数年，明军虽然平定叛乱，但也损失惨重。 明朝羁縻卫所制度的衰败，也是明朝失败的原因。明朝的边境政策本就存在问题，朱棣借用朵颜三卫时又承诺将蒙古高原东部地区封给他们，这就导致明朝北部的防御线出现缺口。而且明朝的“羁縻卫所”制度在明成祖时就已经逐渐衰落，明英宗继位以后，长城以北的许多土地被明朝放弃，卫所南迁，明朝失去了重要的战略纵深，只能依靠长城进行防守。 同时，瓦刺在朱棣北伐以后迅速发展起来。明成祖的北伐虽然让瓦刺损失惨重，但终究没有彻底解决瓦刺，当明军退军以后，瓦刺再次活跃在明朝北方。在朱棣时期，蒙古存在鞑靼和瓦剌两个势力，而明朝又增添了朵颜三卫。此时的明朝相当于主宰者，这三股势力必须达到平衡，谁的势力一旦过于强大，明军就会插手进行削弱。鞑靼和瓦剌以及兀良哈陷入内斗，自然无法对明朝形成威胁。然而在明英宗时期，明朝的北方势力不断收缩，瓦刺趁机坐大。可是明英宗由于数次小规模冲突中明军的胜利，而对瓦刺非常轻视，最终中了瓦刺的计谋。 当明军行至大同时，瓦刺佯装撤退，镇守太监郭敬报告瓦刺是为引诱明军深入，然而王振与明英宗依旧一意孤行，坚持北进。前线明军战败以后，明英宗与王振慌乱撤退，却数次更改行军路线，最终狼狈逃到土木堡。瓦刺军切断土木堡水源，明军饥渴难耐。也先派遣使臣诈和，并主动撤退，明英宗竟不疑有他，王振则下令移营就水。当士兵们接近河边以后，一拥而上，混乱不堪。瓦刺军趁机突袭，明军溃不成军，死于踩踏者不计其数。《天顺日录》当中记载：“速传令台营南行就水，行未三四里，寇复围，四面击之，竟无一人与斗，俱解甲去衣以待死，或奔营中，积叠如山。幸而胡人贪得利，不专于杀，二十余万人中伤居半，死者三之一。” 最终明英宗被俘，王振被愤怒的明军杀死，张辅等五十二名大臣都死于乱战当中。这一战导致明军损失惨重，文武中枢全部覆灭，亲历战争的大臣李贤悲叹道：“自古胡人得中国之利未有盛于此举者，胡人亦自谓出于望外，况乘舆为其所获，其偶然哉？” 可以说，如果不是于谦在北京率领守军与蒙古死战，明朝极有可能与北宋一样，突然覆灭。 因此，土木堡之变中明军的惨败，不是偶然，而是多种因素导致的必然。明英宗的自大，王振的愚蠢，明军的衰败，都要为这场失败负责。 参考资料： 《明史》 《天顺日录》李贤

美国可以说是一个买地成瘾的国家，世界历史上几件著名的购地案，清一色都与美国有关，比如1803年，美国买下了法国控制的路易斯安那，1867年，美国买下了俄罗斯控制的阿拉斯加。买下阿拉斯加之后，美国还试图购买格陵兰和冰岛，但由于当时反对呼声比较高，美国被迫中止了购买计划。不过到了1946年，当时的美国总统杜鲁门，再次提出用1亿美元购买格陵兰，结果被丹麦拒绝。拒绝之后，美国仍不安心，如今的美国川普总统，又一次表达了购买格陵兰的意愿。纵观美国历史，这真可以说是一脉相承，买地成瘾。 美国热衷买地，其实只有一个原因，那就是尝到了买地的甜头。美国独立之初，领土只限于大西洋沿岸的十三个州，但通过一系列的战争和买地之后，美国将领土拓展到了太平洋沿岸，并且在北冰洋也有了一块广阔的土地。在这一系列扩张过程中，美国发现，相对于战争而言，买地所付出的代价非常之小，不仅没有人员的伤亡，而且花费也不足军费的十分之一。所以美国便爱上了买地，一旦看中某一块土地时，首先想到的就是，能不能用钱买。 就比如1853年，美国通过战争，拿下了墨西哥的加利福尼亚和德克萨斯之后，便准备修一条，连接加利福尼亚和德克萨斯的铁路，加强两地之间的联系，以稳固对这一地区的统治，毕竟土地是抢来的，没有铁路相连，美国并不安心。但通过一系列的勘察之后，美国突然发现，加利福尼亚和德克萨斯之间，隔着雄伟的落基山和内华达山，以当时的技术条件，凿山修铁路，那是难上加难，所以美国只能选择第二方案，那就是绕路。 但绕路也很麻烦，因为如想绕路，只能选择南部的加兹登地区，这块地平坦开阔，没有山地阻隔，是一块非常适合建铁路的土地。但问题的关键是，这块地属于墨西哥。夺得加利福尼亚和德克萨斯之后，美墨两国刚刚签署和平协议，如果再挑起战争，美国的信誉，美国的脸面都会受到影响。但与利益相比，美国一贯不看重脸面，所以说，这块地还是要占，只是可以选择一种比较温和的方案。 这个方案就是购买。于是当时的美国总统，便任命美国驻墨西哥公使加兹登，负责与墨西哥商讨购地问题。当时美国的计划是，付出五千万美元，买下马德雷山脉以北的整个墨西哥北部地区，其中包括美国最希望得到的加兹登地区，以及墨西哥北部五个州，还包括下加利福尼亚半岛。这块广阔的地区，面积接近一百万平方公里，如果美国得逞，今天的美国就会成为世界第二领土大国。 不过当时的墨西哥总统，担心出售土地太广，会造成国内局势动荡，也担心给自己留下骂名，所以一口回绝了美国的提议。遭到拒绝后，美国只能退步，只要求购买加兹登地区，这块地面积为7.7万平方公里，面积不算太大，再加上当时的墨西哥财政非常紧张，所以经过一番讨价还价之后，美墨两国达成了加兹登地区的交易，成交价格为一千万美元。对于美国来说，虽未能买下墨西哥北部五个州，但主要目的已经达成。此后美国修建了连接加州和得州的铁路，加强了两地的联系，为了纪念加兹登，这块地便因此得名。

公元三百八十三年（383年），前秦大军南下攻击东晋，淝水之战爆发，这一战的结果相信大家都知道，在兵力上占据了绝对优势的前秦惨败，从此前秦土崩瓦解，中国北方再度陷入了割据混战之中。 此前蛰伏起来的鲜卑族又重新走上历史舞台，经过数十年的征战，终于成为了继前秦之后的第二个统一北方的国家，同时，这也是南北朝时期第一个在中原建立政权超过百年的外族政权。北魏得以在中原立国超过百年，这一切都离不开汉化和政权封建化，但是，与此同时，正是因为汉化，这也使得北魏走上了灭亡的不归路！ 鲜卑族拓跋部，这是一个在西晋末年少数几个帮助西晋政权抵御刘聪、石勒进犯的外族，随后因功被西晋政权封为了代王，公元三百三十八年建立起了代国，后来被前秦吞并。 在淝水之战后，拓跋珪率部脱离了前秦，不久，重新建国称王，国号为魏，为了和此前的数个魏政权区分开来，史书上称其为北魏。北魏政权在击败了后燕后，开始逐鹿中原，在几十年的时间里，先后从刘宋手中夺取了洛阳等数个军事重镇，又灭掉了割据中原的数个政权，击败了北方强敌柔然，使得北方重归统一，与南方的刘宋政权并立，形成了对峙的局面。 拓跋珪在率领鲜卑拓跋部驰骋中原的过程中，不得不与中原的一些汉族地主打交道，随着北魏的不断壮大，此时的北魏政权也面临着前秦政权曾面临过最大危机——民族矛盾。中原人口最多的就是汉族，要想缓解民族矛盾，最主要的也是最要紧的就是联合汉族地主！拓跋珪开始主动接受汉族礼法、改革官职，并且主动向汉族学习，得到了中原汉民的支持。 到了北魏太武帝拓跋焘在位之时，北魏太武帝为了进一步缓解民族矛盾，在北方大士族崔浩等人的支持下，开始有针对性的进行一系列改革，加快北魏政权封建化的速度。 在政治上，放开汉人为官的限制，提高汉人的地位，大肆启用北方士族之人入朝为官。 在经济上，休养生息，轻徭薄赋，恢复连年征战所重创的北方经济。 在文化上，开始灭佛，尊崇道教，建立太学，学习儒家文化。 结果，崔浩等人的改革过于激进，直接引起了鲜卑贵族的反弹，加上太武帝晚年猜忌多疑，并且大肆杀害朝臣，最终崔浩被人诬陷，在朝为官的汉人士族几乎被清洗了干净，数千人遭到牵连，崔浩等人的改革举措被废止，北魏封建化进程停滞下来了。 在崔浩的改革宣告失败后，北魏落后的经济、政治体制严重阻碍了国家的发展，民族矛盾、阶级矛盾不断激化，北魏政权的统治岌岌可危。在这种情况下，北魏文明太后冯氏及她的孙子孝文帝开始改革，加快北魏政权的汉化及封建化，史称“孝文帝改革”。 在史书典籍中，对于“孝文帝改革”的评价两极分化，有的歌颂这次改革加速了北魏政权的封建化，使得北方经济迅速恢复，加快了民族融合，但是，也有的人批判孝文帝改革使得鲜卑的武勇从此泯灭，统治阶级内部矛盾彻底激化，直接酿成了二十多年后的那场“六镇起义”，导致北魏走向了灭亡。 依稀记得在一些论坛中对于“孝文帝改革”评论，最经典的评价是“孝文帝不改革，北魏要亡国了，而且还是会速亡，但是如果改革了，北魏可能不会亡国，至少不会亡得那么快！” 的确，北魏孝文帝改革使得北魏尖锐的民族矛盾得到了缓解，北魏政权的统治危机在一定时间内得以缓解，北魏政权重焕生机，走到了一个巅峰，但是，随着统治阶级内部矛盾的激化，新的统治危机形成，终于在二十多年后彻底爆发，为北魏敲响了灭亡的丧钟。

奥林匹克运动会是地球上历史久远、规模最大的体育盛会，每四年举办一次，世界各国都以能举办奥运会为荣，中国人很早就有了举办奥运会的渴望。 1932年，第十届奥林匹克运动会在美国的洛杉矶举办。由于旧中国的体育十分落后，当时只有短跑运动员刘长春参赛，而且在100米预赛中即被淘汰。 1945年，在第二届理监事会议上，我国历史上第一位国际奥委会委员王正廷著名体育家董守义等提出的”请求15届世界运动大会于1952年在我国举行”的方案获得与会人员的-致通过，但是按旧中国当时的财力和物力，以及体育落后的状态，这一决议最终只能成为一纸空文。 新中国成立后，中国体育整体水平逐步进人世界前列。1984年，新中国体育健儿赴美国洛杉矶参加奥运会， .举夺得15枚金牌，打破了中国在奥运会历史上奖牌“零的纪录”。 从洛杉矶到2000年的悉尼奥运会，中国运动员又连续参加五届奥运会，共获得80枚金牌。用了短短30年时间，中国又跻身世界体育强国之列。 旧中国人民“派一位选手 ，派一支队伍”参加奥运会的愿望，早就实现了，然而，中国举办届奥运会的梦想却一直未能实现。正因为如此，实现在我国举办奥运会的梦想，已成为一个民族的奥运情结！ 1998年11月，在中国政府的支持下，北京再次宣布申办2008年奥运会。与8年前相比，无论是中国还是北京，财政实力都大大增强。国际奥委会评估团对北京经过一番考察后，当即给予了充分肯定。 北京时间2001年7月13日22点08分，经过两轮投票后，当时的国际奥委会主席萨马兰奇宣布：北京获得2008年第29届夏季奥运会的举办权。

红颜祸水这一词很多人都知道，指的就是女人是祸害的根源，这有一部分歧视在其中，但是在古代，这个词出现的频率不可谓不高，从最在第一个王朝夏开始就有夏桀宠幸妺喜，不理朝政，最后被商汤所灭。之后这好像成为亡国灭朝基本配置，商纣王的妲己，周幽王的褒姒。到了封建王朝时期，貌似也没有随着奴隶王朝制度的土崩瓦解而消失于历史长河中，就像是一个传统被保留下来。 秦朝倒是没有因为暴政而忙，但是后宫也起了个辅助作用在其中，之后西汉的赵飞燕，东汉末年又重蹈秦亡覆辙。三国乱世，司马称雄，魏晋南北朝时期，这一传统被“发扬光大”，各种奇葩可谓是层出不穷，其中最让人瞠目结舌的当属北齐皇室，北齐这个国家朝代可以说是刷新了整个世界的三观，让人知道什么叫无下限一词。 书归正传，中国历史上有四大美人，但是除了沉鱼落雁闭月羞花四位之外，还有几位相当出彩的美人，今天这位就是古代美女代表之一，标准版红颜祸水，北齐这个奇葩王朝就是毁在她的芊芊玉手中，她就是，冯小怜。 可能有人听说过这位美人，冯小怜是中国古代十大美女之一，北齐最后一个皇帝后主高纬妻子，她的一生，如果放在王公贵族家中，肯定是一段古代女子逆袭上位史，相当励志。但是放在皇家就不行了，名副其实的祸国殃民没跑了。 冯小怜最开始是一个婢女，主子是北齐后主高纬的皇后穆邪利，按理说一介婢女怎么可能祸乱朝政，这就要从皇后失宠说了，北齐皇室是一个很荒唐的皇室，虽然在南北朝时期，北齐也算是一个大国，但是朝代前后不过三十年，换了6个皇帝，一代比一代昏庸无道，这在古代也算是奇葩到极致了。 到了高纬这代，当皇上就意味着可以在自己地盘上随便找美女，高纬一登基，就开始四处网罗各地美女，充补后宫，这种情况下皇后地位虽在，但是必然失宠，所以穆邪利就想了个办法来保住自己后宫之主的地位，她把自己婢女中最漂亮的冯小怜进献给高纬，以此来巩固自己的位置。 冯小怜不仅聪明灵巧，善弹琵琶，精于歌舞，更重要的是冯小怜长得漂亮至极，肌肤吹弹可破。吐出的气闻起来都是香的，而且身材凹凸有致。这样一个女子一下子就抓住后主高纬的心，此后深得高纬宠幸，与高纬坐时同席，出则同乘。就连和大臣商议国事时候还带着冯小怜，使议事的大臣常常羞得满脸通红，说话语无伦次。 公元576年，北周攻打北齐，晋州危急，可是皇帝高纬还带着冯小怜在外狩猎，完全不管自己马上就要成为亡国之君，晋州来告急的战报被称为是“边境小小军事摩擦”。冯小怜想去前线一观战事，高纬不顾将士反对，后撤大军，修筑观战台。 最后北齐被北周所灭，高纬被俘之后被宇文邕杀害，冯小怜也被赐给代王宇文达，之后数年，想过杨坚代周称帝，北周五王连带家眷被诛，冯小怜也在其中，一代红颜就此殒命。

中国古代历史非常久远，改朝换代也比较快，历史上出现了许多非常伟大的皇帝，也有许多暴政的皇帝，其中最为典型的就是中国历史上的第一位皇帝被称为千古一帝的秦始皇，秦始皇结束了六国分钟，将中原地区统一起来，是第一位称皇帝的人，虽然秦始皇在位期间为中原做出了非常大的贡献但是他身上也有许多的污点，比如说暴政，与大肆修建土木工程，劳民伤财。中国古代历史上出现的皇帝大概有四百多位，而身上没有任何污点的皇帝却只有三位。 第一位是是刘洵，刘询在位期间，汉朝非常繁荣兴盛，这位皇帝也不仅将国家的内政治理得非常好，在兵力方面也非常强盛，并且彻底将匈奴击败，将自己的土地要划给汉朝，并且向汉朝俯首称臣。而刘洵在小的时候是废太子的后代，所以刘洵小时候是在民间长大的，他在民间生活的过程中，深深地体会到了老百姓的生活非常不容易，所以说在他继承帝位之后，非常注重民生，从来不会剥削老百姓。 第二位皇帝是东汉时期的汉光帝刘秀，刘秀是在西汉之后东汉的建立者，西汉灭亡之后，刘秀作为汉朝的正统皇室，也到了民间，过起了平民百姓的日子，所以他与刘洵一样都看到过老百姓们的生活疾苦，在他称帝之后，对待百姓也非常仁爱，最终将东汉也发展得非常强盛。 第三位是宋朝时期的宋仁宗，这位宋仁宗在位期间非常节俭，不仅宋仁宗自己非常节俭，他还要求自己的下属们生活也要节俭，这位皇帝虽然与前面两位不同，是自小在皇宫中长大的，但是对自己的约束能力的却非常强，将自己国家治理的非常好。以上三位皇帝在位期间，对待自己的子民都非常好，让国家呈现一片国泰民安欣欣向荣的景象，在历史上没有留下任何污点，被世人所尊敬。

世界上没有永远的秘密，只是时机未到，就像埋葬在地下的古文明历史一样也会随着时间的推移渐渐地呈现在世人面前，从而让世人了解真正的古代历史。近年来考古学越来越发达，几乎每年都会有大量的古墓重见天日，其随葬的文物也是数不胜数，当然还能最直观地看到封建社会的残酷制度。2005年，湖南长沙发现了一座极为特殊的王侯合葬墓，除了大量的随葬品，更有残忍的人殉。 某天，长沙市郊的一位普通农民在上山伐木的过程中，偶然发现山头一个塌陷的坑洞。好奇心驱使着他走近一看，发现这不是一个普通的坑洞，而是由盗墓贼留下的盗洞，盗洞底部还有平铺的石砖，就像地下宫殿一样。于是他立即将这个情况上报给了当地的文物局。 经过考古队的挖掘和考察，这座古墓是使用珍贵的梅花石建造而成的，其规格很大，整个墓坑大约有250平方米，可以看出墓穴的主人一定非富即贵。但是这座古墓已经被盗墓贼光顾过多次了，里面的摆放十分杂乱，墓志铭也都被随意丢在地上，许多值钱的文物早已被洗劫一空，只在墓室中发现了三副棺杶及少量的银币和印章等古文物。 考古队从其中的一枚印章中发现刻有明谷王，才知道这是明谷王的墓。也许大多数人对这个名字很陌生，其实他就是开国皇帝朱元璋的第十九子朱橞。朱橞从小聪明好学，深受朱元璋的器重，对朱棣可以说是死心塌地。后来朱橞帮助朱棣坐上了皇位，他也被封为谷王，在长沙一代做地方王侯。但是朱橞并不甘心，而且越爱越骄横霸道，搜刮民财，甚至要造反。被朱棣知道后贬为庶人。 这三副棺杶呈“川”字形排列，中间一副为金丝楠木雕刻，上面的图案也是精致至极，猜测应该是谷王的，然而打开后，三副棺杶都是女性的骸骨，并没有朱橞的。中间一副是一个老妪的，旁边两副是年轻的女子。 考古专家们对这三具尸骸进行了检测，发现老妪去世时大约七十岁左右，是寿终正寝了，而旁边两位年约19岁的样子，而且检测出了大量剧毒物质，看样子应该是被毒死的，又是一座活人殉葬墓，想不到在明朝人殉制还很盛行。据明末人毛奇龄所著《彤史拾遗记》记载，朱元璋死后有46名妃子陪葬，还有若干宫女，都是未生育过的年轻姑娘。朱棣死后也是用活人殉葬，据说有30余位后宫佳人被勒死。真是骇人听闻，这种残忍又野蛮的活人陪葬习俗，本就不应该存在，幸而在中原王朝彻底被废除。 经过现场的勘察，发现一块“张妙寿”的石碑，才知道是这个老者的名字。原来她是朱橞的乳母，从小对朱橞照顾有加，虽非亲生母亲，但对朱橞来说却胜似母亲。估计是朱橞为了表达对这位乳母的感恩之情，才将她安葬在自己的墓中合葬。按理说朱橞死后也会在这座墓中，考古专家们却未发现朱橞的棺杶，这是为什么呢？ 其实原因很简单，朱橞虽然贵为亲王，却在造反失败后被贬为普通人，那么既然是普通人了，曾经的亲王墓也就失去了享用的资格。考古真是一个神奇的职业，一座墓一个故事印证着一段历史，充满了迷离，充满了心酸，大概很多人对它是又好奇又不愿看到残酷的真相吧。