文/一度历史观V 《水浒传》之所以得到众多的“好评”，其主要原因就是里面把好汉之间那种义薄云天的兄弟情谊描述得极其真实，每每想起时都会让人荡气回肠。但后期随着好汉们被招安，也使整个著作进入低潮，最后以悲剧而告终。有朋友便十分好奇，宋江用70多个好汉性命换来的楚州安抚使，相当于现在多大的官？ 宋江最早只是一个押司，是宋代县级政府的基层吏员，别以为宋江“于家大孝，为人仗义疏财”，有了“及时雨”的称号日后便能升官发财，这在宋朝是根本不可能的事。 宋朝“官吏殊途”，吏永远无法晋升为官，也就是说宋江一辈子再努力仍旧是一个小吏，与高官厚禄无缘，并且每个县大概配有八名押司，宋江只不过是其中的一个罢了，并没有多大的实力与实权。 宋江最初的“人设”是想一边吃着官饭，一边与“贼”打着交道，两头都不耽误，只可惜这种首鼠两端的做法早晚都会出事。在他偷偷私传信息给盗取“生辰纲”的晁盖让他逃跑后，结果逃跑成功的晁盖派人来表示谢意时，被自己的小妾阎婆惜发现露了马脚。 晁盖那是与宋江自幼在一起长大的“光腚娃娃”，自然有着特殊的感情，怎么能是一个小妾左右得了的。当阎婆惜以信要挟宋江时，宋江便一怒之下便杀了与张文远勾搭成奸的阎婆惜。 杀了阎婆惜之后，宋江便开始了逃亡生涯，在逃亡期间结识了很多“江湖兄弟”，这些兄弟间互利互惠，相互帮助、扶持，经过一番辗转周折之后，宋江带着一票人马投奔了梁山，在晁盖死后，宋江坐上了第一把交椅，成为了“带头大哥”。 在宋江的带领下曾经多次打退朝廷的围剿，手下的好汉也增长到了108人，此时也是梁山好汉们的最鼎盛时期，大碗喝酒，大口吃肉，论的是兄弟之间义薄云天的情义，做的是杀富济贫、行侠仗义之举。 之后又三胜高俅以及天下八方十位节度使，并活捉高俅，面对梁山如此强大的势力，朝廷最后改变策略，派人招安。 这时的宋江终于露出了自己的真实想法，他是一心想要做朝廷的大官，如今有了机会，他绝对不会错过，于是不顾武松、李逵等众兄弟的反对，毅然接受招安。 招安后的宋江竭力去讨好朝廷，带领着自己的兄弟们南征北战，先破辽，后平田虎，接着又出征王庆，在这一战中牺牲了几员猛将，同时也有一些将领离开了梁山好汉的队伍。 取得如此众多的战绩，死几个兄弟、走几个不起眼的将领，根本引不起宋江的注意，在他的概念里，只要自己当初的兄弟们都在，自己的根基也就在，一切都不是问题。 殊不知，朝廷正是以这种手法在逐渐弱化宋江一伙的势力。在征方腊一役中，梁山好汉损失惨重，虽然最后取得了胜利，抓了方腊，但所付出的代价也是极大的。 “阵亡59条好汉，回军途中，鲁智深在杭州六和寺坐化，残废的武松不愿回京，就在这里出了家。离开杭州后，林冲瘫痪，杨雄、时迁、杨志、穆弘病死，燕青又悄然离去。到了苏州，李俊、童威、童猛又离去。等到大军回京驻扎陈桥驿时，只剩下27名头领。” 宋江用七十多个好汉的性命失来了楚州安抚使一职，这个官职在现代相当于市长一职，这是之前“宋押司”无论如何也想不到的。 只是宋江最终没有任职，对于朝廷来说，此时的宋江已经不具备任何的杀伤力，一杯毒酒便轻易了解了宋江的性命。 不知道宋江在饮下毒酒时，是否会想起那些曾以性命为代价、给他换来官职的兄弟们呢？ 参考资料：《水浒传》 图片来源于网络，如有侵权，联系删除！

11世纪时的欧洲已经重新开始了对哲学的讨论。在巴黎、牛津、波洛尼亚以及其它中心地区已经有了颇具规模和不断发展的大学。中世纪的“经院学派”提出了成套的概念，对各种文字的意义及价值反复进行讨论，为即将到来的科学时代中澄清人们的思想做着必要的准备。以独有的天才傲然于世的是牛津方济各会的罗吉尔-培根（约1210-1293年），他是近代实验科学之父。在历史上，他的名气仅次于亚里士多德。 然而，罗吉尔-培根甚至批判亚里士多德本人，他批判他是因为当时的人们不敢大胆的面对现实，只是坐在屋里研读这位伟大作者的著作拙劣的拉丁文译本，这在当时是唯一能够得到的译本。他以一贯过激的风格写道：“如果我有机会，我会把亚里士多德的书统统烧掉。因为学习他的著作，只不过是浪费时间、产生谬误和增加无知而已。”假如亚里士多德重生，发现人们并没有像他们所崇拜的那样认真的阅读，恐怕也会发出同样的感慨。 撒拉逊世界不仅给基督教国家带来了哲学家和方士的刺激，还带来了造纸术。从某种程度上讲，正是纸使欧洲理性的复活成为可能。纸起源于中国，在中国，纸的使用大概可以追溯到公元前2世纪。公元751年，中国人曾经袭击撒马尔罕的阿拉伯穆斯林，但是被击败。被他们俘虏的中国人中有几个擅长造纸的，阿拉伯人从他们那里学会了造纸术。 9世纪以来的阿拉伯纸质文件至今仍保存着。造纸术不是通过希腊，就是在基督教征服西班牙的过程中通过占有摩尔人的造纸作坊传入基督教国家的。但是在基督教统治下的西班牙，其造纸业被大大的破坏了。直到13世纪末，基督教欧洲才造出了上好的纸张。这之后意大利的造纸业开始领先世界。到了14世纪，造纸术才传到德国。直到14世纪末，纸张的丰富及其价格的低廉才使得书籍的印刷成为可能的商业领域。于是，印刷术的出现就是自然和必然的了，因为印刷术是发明当中最容易理解的，从此，世界理性生活进入了一个崭新的、更加丰富多彩的时代。知识不再是从一人的思想到另一个人的思想之间的涓涓细流，而是千万人思想参与其中的广阔的洪流。 《马可-波罗游记》的出版，对欧洲人的想象力产生了巨大的影响。两个世纪后，在《马可-波罗游记》的读者中有一个热那亚的水手克里斯托弗-哥伦布，他产生了一个异想天开的念头，计划向西绕地球航行到达中国。在塞维利亚至今还保存着哥伦布批注过的《马可-波罗游记》。这个热那亚人的思想之所以会转向这一方向，其原因有很多。 君士坦丁堡在1453年被土耳其人占领之前，原是东西方世界之间的一个公平的商业贸易中心，热那亚人一直在那里自由经商。而热那亚人的劲敌拉丁系的威尼斯人是侵略希腊的土耳其人的同盟者和支持者，因此，当君士坦丁堡被土耳其占领后，开始对热那亚的贸易采取不友好的政策。其次，被人遗忘已久的“地圆说”渐渐地在人们的心中复活。向西航行可以到达中国的想法正是一个相当明显的证据。这种想法得到了两件事情的支持：一是罗盘针的发明，人们在航行中不再依赖晴朗的夜晚，通过观察星象来决定方向；二是诺曼人、加泰罗尼亚人、热那亚人和葡萄牙人这时都已开始远渡大西洋，到达加那利群岛、马德拉群岛和亚速尔群岛。 哥伦布的成功，极大地刺激了航海业。1479年，葡萄人绕非洲到达印度；1515年，葡萄牙的船只到达爪哇；1519年，受雇于西班牙的葡萄牙航海家麦哲伦，率领五艘船从塞维利亚向西航行，其中一艘名为维多利亚号的船于1522年返回塞维利亚，这是历史上环球航行的第一艘船。出发时船上有280人，只有31人生还，麦哲伦自己就在菲律宾群岛被杀害了。 印刷书籍的出现，完全被证实的球形世界的现实，新大陆，奇珍异兽，奇风异俗，在海上、空中、远航路途中的新发现，以及生活的物质资料，都在欧洲人的思想中突然出现。但是不管是在异教的罗马，还是在天主教的罗马的统治下，好奇和革新总是被宗教制度压抑和遏制。拉丁思想的统治，至此走向末路。从13世纪到16世纪，幸亏受到闪米特人以及蒙古人的刺激性影响和古希腊经典的重新发现，欧洲的雅利安人才得以摆脱拉丁传统，再次崛起，成为人类精神和物质的领袖。

岳飞这个古人，想必我们都知道。他是南宋著名的名将，在抗金的道路上越走越近，但是他遭到了奸臣秦桧的陷害，用一些莫须有的罪名，将岳飞给关进了打捞。而且皇帝赵构也是个沙雕，分不清好坏人。就这样一代英雄遭到了这么两个人的暗害，今天小编给你们的这个人，却比精忠报国的岳飞更冤。 他也是和岳飞是相同朝代的人，此人名叫潘美，他是赵匡胤身边的红人。在能力上自然没话说，之所以赵匡胤能够开创国家，这其中肯定少不了他的功劳。然而这个人的结局，就有那么一点不好了，无奈有“招黑体质”，从而成为人们唾弃谩骂的对象，他的后代也受到影响，不得不改头换面生活。 潘美让人唾弃也是有原因的，不少网友都觉得是潘美害死了杨家和杨业。可是真实的情况并不是这样，促使杨家惨死的幕后黑手就是大臣王侁。那时候正在和辽国打的水深火热，杨业和潘美都觉得打不过他们，在换成退守决策的时候，王侁这个人一致认为要和敌军决一死战，不能向一个懦弱的人一样。 因为他的官大，所以杨业和潘美不得已才听从他。而且在宋朝的时候，更是重文轻武。因此就有了后来杨业率军充当前锋，然而潘美和王侁则在后面埋伏。杨业在这场战争持续了很长的时间，王侁建议杨业一直没回来，他感觉杨业是已经成功了。于是强制要求潘美和自己班师回朝，丝毫不管潘美的再等请求。 以至于杨业到了埋伏的地方，却发现一个友军也没有。孤立无援被敌军给射死了。然而后人都将这一切的罪行，都留给了潘美，从而忽略了王侁这个人。也正是因为这样，潘美被后人唾骂，被影视剧更改的不像样子，到现在王侁还在享受着是好人的称呼，反而还享受着皇帝赏赐的财产。这样的人，才更要遗臭万年。 在这样的故事中，潘美就好比是一个“替罪羊”，承受着后人的各种各样的伤害，对于这样的故事，你们自己有什么想说的话？是真是假，按照你们的感觉，早已经猜出来了。

志愿军发起金城战役后，一路势如破竹，美军第八集团军被迫调美军第3师等部救援挨打的韩国军队。为了防止美军加大救援兵力，志愿军司令部命四十六军在东线也发起攻势，狠狠揍美军一顿，以牵制在美军第一军。 受领任务后，四十六军军长肖全夫（开国少将）命136师再次攻打马踏里东南山。为了给美军一次狠的，肖全夫把手上四个炮兵团全部配属给了136师，以四个团的炮兵火力来揍美军一个加强连的阵地。 据美军陆战1师统计，在3个小时20分钟内，被攻击的陆战7团阵地上就落下了大约6000到8000发炮弹；而在陆战7团旁边的陆战5团防区也未能幸免，在1天1夜的时间里，亦受到志愿军炮兵4000多发炮弹的热情款待。 这个阵势把美军吓了一大跳，误以为志愿军将发起强大攻势，因此把美军第一军军属炮兵、陆战1师全部炮兵，战役预备队第25师的炮兵以及友邻英联邦师的全部炮兵都转向陆战1师正面。这样一来，美军第一军就无法向金城方向正在挨揍的韩国军队提供任何帮助了。 肖全夫用这一招成功地完成了志司给予他的任务。 不过，除了牵制美军第一军不得救援韩军外，肖全夫还有自己的小算盘。他决定趁机攻下马踏里东南山。不过马踏里这一线的美军刚刚在这个月初由美军第25师换防成陆战1师，陆战1师是美军中的精锐部队，其兵员构成大多以志愿兵为主，战斗力及战斗意志都远胜其他美军。但肖全夫之前已经和陆战1师有过交手，对其战斗力有清楚的认识，虽然很强，但四十六军也不是孬种。他相信自己的部队完全有能力击败这样的强敌。于是肖全夫下达了战斗命令：“给我打，我打的就是精锐。” 1953年7月24日晚7时40分，志愿军四十六军136师406团2连、3连，407团7连以班组为单位，分多路向美军陆战1师马踏里东南山阵地守备的陆战7团G连发起冲击。 本文重点说的是一支志愿军小分队。 战斗发起后，406团7连6个突击班首先攻打062号阵地，然后打掉马踏里东南山主峰加238高地（美军称119高地）两侧美军地堡群。中美两军战史一起记载了两军惨烈的肉搏战。志愿军战史称：7连3排在加238高地东北山腿与美军陆战7团G连展开肉搏。美国海军陆战队战史称：激烈的肉搏战沿着阵地前方700码的战壕一直向后延续。 在3排进行肉搏的同时，7连2排向加238高地两侧的美军地堡群发起勇猛的突击，然而2排虽然连炸美军陆战队前沿2连坦克，并歼灭守敌一个班，却遭到美军地堡火力凶猛的打击，4次爆破都未成功，伤亡很大。 眼看7连2排攻击受挫，406团2连1班13人在排长李江率领下赶到增援。这就是美军战史中所称的志愿军增援部队，其实只是一个班。 李江见兄弟部队冲击受阻，遂率1班从侧面冲向美军地堡群，可是冲在最前面的李江首先中弹牺牲。这时1班班长栗学福把全班分成三个小组，自己率爆破组前进，另外两个火力组掩护。栗学福是1948年5月入伍的老兵，入伍后在解放战争中就立功5次，军事素质相当过硬。凭借着精湛的战术动作，栗学福率爆破组一路躲避美军层层火力阻击，连炸美军14个地堡，一口气冲上加238高地东北无名高地。这时的时间中美双方均记载为7月24日晚9时。 此时美军陆战7团G连遭到沉重打击，美军战史称：G连已只剩一半兵力。但美军陆战1师确实也是一支相当凶悍的部队，虽然遭到志愿军沉重打击，依然组织起悍不畏死的反冲击，对栗学福1班所占领的无名高地凶猛扑来。 栗学福的战斗经验很丰富，占领无名高地后，当即指挥全班占据两个美军地堡，已做好打美军反冲击的准备，两个地堡组成的交叉火力打得美军G连根本无法接近。战至午夜，美军陆战队G连反冲击宣告失败，又丧失了四分之一的兵力。 但是美军的增援也非常及时，陆战7团A连已经赶到，伙同G连残兵再次发起反冲击。陆战队第11炮兵团亦给予其步兵强力支援，3个小时内进行了157次支援射击。然而美军陆战队虽然强悍，栗学福班并不畏惧，依托美军地堡连续打退10次反扑。激烈的炮击、近距离交火、甚至白刃战一直在持续，几乎没有战斗停止的时刻。我在之前的文章就说过，美军发起连续攻击的能力非常之强。第10次反扑被打退后，美军立即组织起第11次反冲击，此时栗学福班只剩下一个母堡（另一个地堡的志愿军已全部牺牲），手上还有一根爆破筒，几枚手榴弹，子弹已全部打光。除了栗学福外还有4人，分别是副班长兼卫生员陈岱光，战士高士君、胡根基、杨启明。眼看美军陆战队再次前进，栗学福带着其他4人发出最后誓言：“为了祖国，为了胜利，宁死不屈！” 5个人蜷伏在地堡安静地等着美军陆战队接近，等美军围住地堡后，陈岱光、高士君、胡根基、杨启明突然冲了出去，分四个方向扑向美军，每个人都拉响了手中的手榴弹。 几声巨响后，加238高地东北无名高地这块小战场上终于平静下来。过了好一会，美军陆战队进入地堡搜索，只见栗学福躺在地上一动不动，等到10余名美军进入地堡后，栗学福突然拉响爆破筒，用尽全力扔了出去，又一声巨响后，整个地堡崩塌了，进入地堡的美军和栗学福全部被炸塌的地堡埋在了里面。 美军陆战队虽然夺回了无名高地，但未能守住。随着119高地的告急，美军陆战7团又投入了E连和I连，双方继续进行着激烈的争夺。 正当中美两军在加238高地激烈交锋的时候，无名高地被炸塌的母堡中慢慢爬出一个浑身是血的身影，栗学福没有死，一根跨下来的钢架架住了砸下来的水泥块，虽然受伤多处，他依然凭借意志力爬回了连队。 栗学福，辽宁省宽甸县人，志愿军一等功臣、二级战斗英雄，他是志愿军中少有的与敌同归于尽却幸存下来的勇士。战后其所在2连1班亦荣立集体一等功，被命名为“钢铁英雄班”。 关于三打马踏里的战斗，以后有空再继续。 本文未经“这才是战争”允许，自媒体、媒体不得转载，违者必追究法律责任，读者欢迎转发。友情提示：本号已加入版权保护，任何敢于抄袭洗稿盗图者，都将受到“视觉中国”式维权打击，代价高昂，切勿因小失大，勿谓言之不预也。

很多人在讨论古今时，对于“古”都是有着一定的贬谪之意的，因为古时候的没人权，也因为古时候的不民主，甚至在封建制的后期，还存在着存天理灭人欲等种种教条的桎梏，但是若真的对比起来，现代社会也同样有着各种不足，比如说手足兄弟的扶持与谦让，也比如人与人之间的信与诺。 那春秋战国而言，分封制下的春秋战国是混乱而繁盛的，混乱在于诸侯国之间的征战与厮杀，而繁盛却在于诸子百家的争鸣与一众被无数门客所信服的战国四公子，在这些文人政客之中，鲍叔牙与管仲之间的交情又是一大美谈。 说一句比较片面的话，若是没有鲍叔牙与管仲之间的交情，管仲或许到不了齐桓公的跟前，而管仲若到不了齐桓公的跟前，那么仅凭鲍叔牙等人的辅佐，齐桓公能否成为成为春秋五霸之首也还未可知。 当然，这里不是说齐桓公德行与才能不够，而是作为上位者，很多时候做出的决定总会有些刚愎，认为我足够强，那么是否占据大义就不是那么重要了，而会理所当然的认为实力就是道理，但这种道理或许能够称霸，但是却不会惹来诸侯信服。 而来到齐桓公身边的管仲恰好就是一个擅于从“查漏补缺”出发，进而成功扭转祸福胜败的人才，但要说起来，管仲能够来到齐桓公的身边却可以说是颇多波折，并且，这个过程中，功不可没的人就是鲍叔牙。 鲍叔牙与管仲年少时便已经相交，但严格说起来，鲍叔牙与管仲二人之间，鲍叔牙往往是被“坑”的那一个，比如说两人合伙做生意，赚了钱后管仲拿了大头，而鲍叔牙却获益甚微，又比如，鲍叔牙为管仲打点，使其从政，但是管仲许是未曾用心，也有可能是后来管仲自己说的时运不济，总之事情没干好。 甚至管仲曾经带兵打仗，但是管仲却是个怕死的，领军战败便罢了，还在战败之际选择当了一个逃兵，后来更是跟从了公子小白（齐桓公未登位时的名号）的对头公子纠，可以说是旗帜鲜明地站在了跟随公子小白的鲍叔牙的对立面。 按理说，在公子纠落败、管仲入狱后，鲍叔牙不对其落井下石就算是厚道了，因为管仲做的一切，是在对不起鲍叔牙曾经的用心和厚待，但鲍叔牙不仅没有落井下石，还一力将管仲推荐给了自己的主子齐桓公，更称其“有大才”，并在举荐成功后甘居于管仲之下，让管仲成为了齐桓公之下的第一把手。 好在，被推举到齐桓公跟前的管仲没有继续“坑”鲍叔牙，而是努力为齐桓公查漏补缺，一步步的让齐桓公占据了大义，甚至也石刻劝诫齐桓公，要以信义为先，比如与楚国的柯地会盟，齐桓公被曹沫所挟持，被迫应下归还齐楚交战时楚国失于齐国的土地，彼时，因应下曹沫所求而重获自由的齐桓公是有机会反悔的，但是管仲却劝说齐桓公认下承诺，从而取信于诸侯。 严格来说，柯地会盟齐桓公是憋屈的，但是认下这一份承诺也使得鲁国从此没了与齐国争夺霸权的机会，因为柯地会盟是鲁国发起，但是做出要挟姿态的也是鲁，这也使得诸侯国在于鲁国相交时多了几分忌惮，就怕一不小心被鲁国坑了，但是齐国却不然，齐国当时是占据优势的，并且这事儿鲁国不占理，因此哪怕齐桓公毁诺，世人也不过是道鲁国一声活该，可齐桓公没有，因此，表面上看，鲁国是获得了利益和喘息的机会，但是齐国却是赢的了各国的信服，而这种“被信服”也奠定了后来齐桓公称霸的基础。 但很有意思的是，齐桓公称霸，管仲功不可没，但是管仲能够为齐桓公所用，鲍叔牙同样功不可没，因此，真不知道称霸的齐桓公心中更为感激的人是管仲还是还是鲍叔牙了。

对于王昭君这个美人，想必你们非常清楚。而且她还是我国四大美女其一的女人，今天给你们说一说她的故事，王昭君可怜的一生，被迫出嫁祖孙3人，最后她的结局有些可怜。据说她原本是被是汉元帝的一个妃子，因为不肯收买画师，所以被画师故意画丑没有被皇帝宠爱。后来在匈奴首领请求和亲的时候，王昭君一个人就站了出来，换来了匈奴和中原短暂的和平。 然而汉元帝也觉得这是一个不错的选择，于是将她册封为汉朝公主的身份远嫁塞外。这就是他们两个民族友好发展的动力，在告别自己的故土以后，只身来到了匈奴。然而她的大仁大义，成就了匈奴和中原的和平。在她嫁过去以后，也是很快的适应了本地的生活。过着骑马打猎的生活，住在包子屋喝着羊奶。 传闻在嫁过去的第二年，就给匈奴的老大生了一个儿子。但是这样幸福的时光并没有持续很长的时间，在不到3年的时间内，呼韩邪单于便驾鹤西去了。然而他的嫡长子就继承了父亲的财产，这其中也包括王昭君这个后妈。按照他们本地的规矩，父亲死了以后，儿子可以迎娶继母。身为汉人的王昭君，自然受不了这样的习俗。 她曾经写书写请求自己回到中原，可是谁知道等来的是汉元帝拒绝的消息，反而还让王昭君入乡随俗。后来的王昭君又被强迫出嫁给了祖孙三个人，而且根据民间传说，王昭君因为受不了他们的习俗，所以自己服毒自尽了。结束她自己一生孤苦的命，然而他的第三任丈夫，也是用厚礼重葬了自己的这位美人夫人。 而且用了不少的人陪葬，还有一种说法，说王昭君其实是受不了，他们这样的习俗才选择服毒自尽的。这换谁谁也顶不住，前一秒还是自己的丈夫，后一面就直接成为了儿子。这难道不是……吗？作为一代著名的美女，王昭君能为了和平牺牲自己。这也并不是一件容易的事情，最起码对我们后人来说，这就是属于她的一种荣耀。

室町幕府对于北信浓的乱局并非全无预案。宽正四年( 1460年) ，幕府方面将信浓国一分为二，南信浓依旧由小笠原家受领，北信浓则由越后守护上杉房定兼任。当上杉氏的人马刚刚越过边境，便遭到了国人众高梨政高的邀击。村上氏看准时机与高梨政高结成同盟，由此展开了北抗上杉、南击海野的开疆扩土之旅。应仁元年( 1467年) ， 村上氏夺取小县郡海盐庄，海野氏当家海野持辛战死并由此引发了被称为“海野大乱”的持续内讧。 秉承着“趁他病要他命”的精神，村上氏加紧了对海野氏的全面侵攻。应仁二年( 1468年)，夺取了海野庄、千叶城。文明二年( 1470年) ， 攻占矢波地区(与前文所提到的千叶城均在今日本上田市)。但”滋野三家”毕竟同气连枝，何况村上氏鲸吞北信浓的野心也同时触怒了高井郡豪族井上氏、水内郡豪族栗田氏和以长沼城为据点的信浓岛津氏，各方围绕着北信浓霸权展开了旷日持久的拉锯战。直到天文十年( 1541年) ， 邻国甲斐守护武田信虎加入战团，才给了滋野三家”以致命一击。 挥师西进、加入信浓战团，并非是武田信虎- -时兴起的决定。自永正四年( 1507年)继承家督之位以来，武田信虎首先扑灭了自己的叔叔武田信惠，完成了甲斐国的统一。随后又压制小山田氏等领内豪族，并最终通过联姻的方式与上杉、今川两大强邻结盟。至此，武田家可谓再无后顾之忧，可以全力投入对信浓的攻略之中。天文九年( 1540年) ，武田军首先拿邻近的佐久郡豪族大井氏开刀，打开了进入信浓国的大门。次年，武田信虎又将女儿嫁给身兼武上和神官双重身份的诹访氏第19代家主赖重。正是通过这一桩婚姻，武田信虎间接和村上氏家主义清建立了联系。经过一番密议之后，三方-致决定合力扑灭”滋野三家”，平分其地。 天文十年( 1541年) ，武田、村上、诹访三路大军会攻“滋野三家”的核心领地，史称“海野平之战”。五月二十五日，“滋野三家”最后的据点一尾野山城 (据说就是上田城的前身)被攻陷，海野氏家主栋纲被迫统率族人逃往邻国上野，寻求上杉氏的庇护。而正是在这场流亡的过程中，一个名叫“真田幸纲”的武士脱颖而出，逐渐成为海野氏乃至滋野三家”流亡势力的代言人。真田幸纲与海野家究竟有何渊源，各方史料说法不-。有称其为海野氏嫡流海野栋纲之子的，也有说他是海野栋纲女婿的，还有说他是海野栋纲之子海野幸义嫡子或海野栋纲外孙的。而最为可信的记录来自《良泉寺矢況系图》, 根据这份谱系图的说法：海野栋纲之女嫁与真田右马佐赖昌，生嫡子幸纲。联系到海野栋纲之子海野幸义战死于尾野山城下，晚年无子的海野栋纲很有可能将真田幸纲过继到自己或自己儿子的膝下。这样一来，各方史料中看似矛盾的说法倒是圆满了。

清末民初，中国的社会性质正在悄然发生变化，清政府统治的弊端也暴露无遗，此时的国人意识到，想要带领中国逃脱面前的困境唯一的方法就是推翻清政府的统治。因此越来越多能人志士出现在大家面前，而这些人中也不再全是男性，女性思想的解放为这股力量注入新的活力。受到西方思潮的影响，当时女性的思想已经不再局限于三纲五常，她们更加希望可以获得全面的解放，真正的认识到世界就是个怎样的存在。在这些涌现出来的近代女性中，有一人极为优秀。 她不仅是民国时期优秀的杀手，更是中国第一位女博士、第一位女律师，这位奇女子就是郑毓秀。郑毓秀出生于书香门第，小的时候祖母就将她和两广总督的儿子定下娃娃亲。随着年龄的增长，郑毓秀的有了独立性思考的能力，于是亲自写了一封“休书”推掉了一纸婚约。当时这样做肯定会遭到男方以及邻舍的非议，为了减少闲言碎语，于1907年随着姐姐一起到日本进修，在日本她的思想得到了彻底的解放，而且受到革命的强烈影响，她意识到想要救中国脱离落后就必须推翻封建统治。 回国之后，郑毓秀负责多次的刺杀活动，当时汪精卫接到任务对清政府高官进行刺杀，就是郑毓秀在天津负责接应。那时的北平对进出人员排查的十分严格，尤其是男性，所以在这种情况下，郑毓秀主动担负起运输炸药的任务。通过这件事情很多人都刷新了对女性的认知。此后郑毓秀又多次负责运输军火，为后来的革命奠定了坚实的基础。1912年，蒋介石政府计划刺杀袁世凯，此时的郑毓秀主动请缨，然而，她一切准备就绪的时候，上级突然改变目标，不过在她的进行安排下，良弼也没有逃脱郑毓秀的手掌心。 由于郑毓秀的名声越来越大，终于引起了袁世凯的重视，为了保证安全，郑毓秀申请去法国进修。在进修期间，她还不忘记宣传中国文化，虽然很多的西方列强在当时并不看好中国，但是郑毓秀从来不管别人的眼光，因为在她的心里，祖国就是最伟大的存在。后来郑毓秀回国之后，积极投入女性的解放运动中，为广大的女性带来自由的福音。1959年，郑毓秀病逝，为了纪念这位新时期的伟大女性，还用她的名字命名了一条“毓秀街”。值得一提的是，郑毓秀的孙女杨盼盼也是一位家喻户晓的明星。

《行书诗赞卷》现藏于上海博物馆，它纵876.4厘米，横43.4厘米，整幅作品为行书，布局疏密讲究，笔势纵横而又坚实，气势雄魄又不失规矩。诗赞卷的作者是中国元代著名书法家、诗人鲜于枢。 鲜于枢是元代一个很了不起的人物，可以称之为艺术大师。他的艺术才能也是多方面的，首先他是一位文学家，在诗词曲方面都是把好手，另外他会弹古琴，深通音律，其次他的书法也是相当了不起，在元代和赵孟齐名号称鲜赵，他还是排在前边的。 上海博物馆所收藏的鲜于枢这一卷诗赞，是他传世最好的作品，也是精品。关于这卷作品，鲜于枢在《后记》里说，是‘乘兴所书，勿以示他人”。这是他给朋友写的得意之作，意思是我这个是乘兴而写，你可别给别人看，当心别人给你抢走了。勿以示他人，不是说不要给人看，也不是说写得不好，而是提醒对方要小心点，别让人抢走了，以示珍贵。 鲜于枢精于楷、行、草多种书体，尤以行、草著称，存世书迹有《透光古镜歌》等。鲜于枢在书法上很有造诣，特别是他独创的悬腕写字，笔力劲健，一直为后世所津津乐道。 鲜于枢的诗赞卷创作时是悬腕而作，可见他体魄很好，具有北方的豪气，因为一般文人写字不见得都能够悬腕作书，鲜于枢还能做大字，所以这是他最大的一个特点。 传说鲜于枢独特的书法源于一次偶悟。有次出门他看见一辆车陷在泥里，很多人都在使劲推车。车陷在泥里以后，轱辘很难出来，往前推非常费劲。推的时候不能直朝前推 ，要朝后退一点，然后借着劲，再朝前推，这样才能将车从泥里推出来。也就是说，要有回腕法。鲜于枢还特别推崇写字要有胆气。曾经有人向他请教，问怎么样能把字写好啊？鲜于枢说出三个字：胆！胆！胆！三个“胆”字说明他是凭借着胆量写出一手好字。这一卷恰恰他说自己是乘兴所书，所以充分地表现了他这三个“胆”的魅力所在。

齐白石的名字大概人们提起来的时候总是会跟画有关，如今他创作的画已经是高出天价了，而他跟民国时期文人一样在感情生活上都有着浓重的色彩。齐白石的第一任妻子是包办婚姻因此两人之间没有太多的感情，第二任妻子是他最宠爱的女人，但是在她生第8个孩子的时候却因为难产过世了，所以留下68岁的他没有人照顾了，于是他想起了续弦的心思。这个时候刚好有人找上门来，解决了他心中烦心事。 当时王瓒绪上门拜访，因为齐白石当时已经很有名了，每天到家中拜访的人很多，齐白石也就没有将他放在心上，对于那些想要求画的人都是婉言谢绝的。但是王瓒绪不一样他上门不是因为要求画而是想要与齐白石交朋友的，为了表达自己的诚信经常拿着很贵的礼物登门拜访。日子久了齐白石也被这个出手阔绰的人有了好感，于是两人就变成了无话不说的好朋友。 有一次他趁机会邀请齐白石到四川玩，等到齐白石到了四川之后他就带着齐白石玩了好几天，王瓒绪之所以对齐白石有这样的态度还是想要求画。在吃好喝好之后他就邀请齐白石到自己的家中做客，期间就提出了让齐白石赠画的要求，当时齐白石却没有任何的表示。齐白石因为自己续弦的事情烦恼，王瓒绪正好知道了这件事，于是就像从家中找了一个丫鬟，告诉齐白石说他年纪大了需要一个人服侍。 第二天他真的带来一个长得娇嫩的丫鬟，叫做淑华。齐白石见到这么好看的丫鬟很开心，于是就欣然地接受了，齐白石看见王瓒绪这样的费心思就答应了给他一幅自己的画。因为当时齐白石的身体不是很好，就没有自己创作而是从平时自己的草稿中挑出来几幅给了王瓒绪。 虽然是齐白石的草稿，但是齐白石的名声在哪摆着呢，草稿也相当的值钱。经过这件事情之后两人的关系很好，在后来齐白石再次拜访王瓒绪的时候还亲自给他创作不少的画作。在这次齐白石回家的时候王瓒绪只给了他四百元之前承诺的三千元就再也没有提起，齐白石见到这样的情况很生气于是就跟他彻底的绝交了，两人老死不相往来。 只是齐白石不知道的是，当初给王瓒绪那副草稿中《山水十二条屏》在后来被拍卖到15亿的天价，甚至往后的升值空间更大。

李鸿章是清朝末期最后的大权臣，党羽势力遍布朝野，就连他出使外国的时候，列强都是用的对待国家元首的礼节来对待李鸿章，他几乎已经成为了清廷的代言人，更是整个朝政的实际掌握者。李鸿章任直隶总督兼北洋通商大臣，当时的朝廷里面，几乎已经无人能够和他相抗衡，慈禧也非常的忌惮他，奈何明面上又不能动他，为此，慈禧想了一个办法。 那就是将左宗棠调任，派为两江总督，同时兼任南洋通商大臣，直隶总督是清朝九大总督之首，而两江地区由于物质富饶，文化底蕴深厚，是唯一能够和直隶总督相抗衡的官职。左宗棠在当时已经是东阁大学士，兼任军机大臣兵部事物由他监管，在内朝当中也是数一数二的人物，不过由于左宗棠的性格原因，经常受到同僚的排挤，调任两江总督，反而有好处。 而两江地区在当时的政治战略地位相当的重要，1862年时，李鸿章就带着淮军打入上海，并且由于曾国藩以钦差大臣的身份督师剿捻，1865年5月，李鸿章代替曾国藩管理两江总督的位置，直到一年后才重新将大权交回，但是李鸿章并未放弃过对这块地区的争取。当时的李鸿章已经是直隶总督，在中央权力圈子的中心是最庞大的一拨势力，他的人手则长期在两江活跃。 李鸿章著名的继室妇人赵继莲的家人们是太湖地区的名门望族，父亲和哥哥都是进士出身，李鸿章借由自己的职务之便，让赵继莲的哥哥赵继元当了两江军需总局坐办，尽管官位不是特别大，但是非常关键，是个肥差，然而赵继元是个没脑子的人，时常对当时的两江总督李宗曦刁难，李宗曦离任之后，继任的刘坤一又接着被他压榨。 直到朝廷派去检阅长江水师的彭玉麟发现这里的防御工事修得相当的差劲，一查发现是因为赵继元中饱私囊，为非作歹造成的，当即上报朝廷，让慈禧相当的生气，直接越过军机处把赵继元革职了。同时慈禧也发现了李鸿章在两江地区积极地安插人手。一旦两江也被李鸿章掌握，那么南北地区的通商还有防务全都被李鸿章牢牢掌握在手里了。 慈禧非常着急，就在这个时候，她想到了左宗棠，左宗棠资历够，能力也够，最要紧的是，当时朝廷都传左宗棠和李鸿章两人关系不和，安排左宗棠做两江总督，能够有效的制约李鸿章的势力。左宗棠自己在京城也混得憋屈，调任对他而言也是好事。

《浴马图》中，美丽的背景营造出一派生机和祥和的景象，日照清溪，绿柳垂丝，景物融和，一片清幽中充满着村野的自然气息。画中人物神态自若，悠然平和，自得其乐，画中马匹雄健俊美，姿态各异，温和驯良，毛色有黑、白、红、黄、灰、褐、花斑，五彩缤纷，煞是好看。 赵孟在绘画上几乎是一个全才，除了山水画，他还会画花鸟，古木竹石都会画，另外他的人物和鞍马画也十分出色。故宫博物院就收藏着他的一些鞍马画，比如《人骑图》，画一个穿红袍的官员骑在马上，漂亮极了。另外《浴马图》更是出色，表现的是元代浴马场里给马洗澡的情景。 赵孟画马非常入迷：据说他为了表现马的各种神态，经常在书斋里趴在地下想象马的动作。比如要做一个动作，马的哪个蹄在前，哪个蹄在后，应该挺着腰，还是应该塌着腰，他都会自己体会揣摩。他的夫人管道升有一次听见书斋里动静太大了，正把窗户纸舔个小洞往里看，一看可了不得了，赵孟已经变成一匹马了，正在那儿打滚呢！这当然是一个民间传说，但可以反映出赵孟画马如此入迷，为了更生动地表现出滚尘马，他将自己完全融入到马的境界里。 上面提到一个术语，叫做“文人画’。既然是文人画，势必是文人所作的画，文人都是谁呢？ 中国的历史从先泰开始，社会上层主要是君子、士大夫、贵族阶层，后来到魏普南北朝以后，士家就衰落了，士族集团也衰落了。从唐末五代开始，这个时期的文人有的是旧的士族家族的后人，或者就是士族家族的成员，或者是新贵，总之这些人是有功名的，或者是有背景的。他们本身可能缺少专业的绘画基本功训练，但是他们有心情，有思想、情操，有自己的人格，特别是有文化知识，所以他们要表达出自我的东西。 赵孟是宋代皇室后裔，是当时首屈一指的大文人。元代皇帝对他非常器重，一定千方百计要请他出山，为新朝服务，这种举措对他的画也起到了一个推动作用。赵孟是文人，他没有进过画院，只是凭自己的艺术天赋和艺术直觉来进行创作，就是在似与不似之间，充分发挥他的想象力。

对于洪秀全这个人，想必你们非常清楚了。这个人是太平天国的领导人之一，在我国的历史上也是最后一次的农民起义，洪秀全前期率领的军队，那阵势可不是闹着玩的，毫不夸张的说，但凡他们到过的地方，基本都成为了太平军的地盘。然而今天给你们讲的这个故事就是，洪秀全曾占领半壁江山，为什么最后以失败告终？感觉真相让你意外。 在前期的时候，洪秀全还是可以卖命的，为了能够摆脱清政府的控制，所以那时候的他，还只是一个愣头青，但是对于清军来说的话，他们往往最害怕的就是这种愣头青，因为稍不注意，他就有可能上来和你拼命，也可能是因为这样的缘故，所以洪秀全前期的时候，基本就是走到哪里，哪里是他们的地盘。 而且洪秀全的后宫佳丽，那也是丝毫不输给皇帝的。根据民间传说，洪秀全曾经有2000多名嫔妃，所以在后代的问题上，他自然也就不用担心了。但是问题来了，因为洪秀全后期过度沉迷美色，所以在天京城十几年时间，他一次都没有出过城门探讨敌情。这也难怪让我们后人觉得，洪秀全这个人真是典型的记吃不记打。 在嫔妃的数量上，也是超出了我们网友的想象。当小编说到这里的时候，网友们想必已经猜到我要说什么了，在没有出城门的这十几年时间，那应该是在和嫔妃玩“过家家”。因此在兵力的素质管理下，就有一些生疏了。所以才导致后来不少的太平军，接连投奔大清王朝。在清军攻破天京的时候，洪秀因患病最重卧在床了。在病倒后的没几天，洪秀全就驾鹤西去了。 然而这个艰巨的人物，就交给了自己的儿子。但是他一个小孩子懂什么？没用多长的时间，他就被清军包饺子了，杨秀清自尽，然而幼主也遭到了曾国荃的暗杀。也正是因为这样，天京城算是彻底的沦陷了，太平天宫从这天，正是的消失在了历史长河中。感觉这样的结局，可能会让网友感到意外。对于这样的故事，你们自己有什么想法和看点？

三国最难过的一年：蜀国痛失3名骨干，吴国大都督去世，魏国更惨 导语：有读者说《三国演义》后期比较枯燥，前期各方英雄你方唱罢我登场，好不精彩，但后期晋国一家独大，吴蜀两国毫无招架之力。其实三国后期趋于平淡是有历史原因的，之前登场的那些英雄人物，大多集中出生在公元160到公元180年之间，所以当他们老了也会在一段时间集中去世。最夸张的是有一年，短短十二个月内魏蜀吴的支柱人才纷纷去世，三个国家都陷入风雨缥缈之中，这年堪称三国最悲催的一年。 如此悲催的一年是公元220年。这一年发生的大事有吕蒙白衣渡江，关羽败走麦城，襄樊之战结束。随着襄樊之战结束，三国大批能人接二连三去世。其中蜀国去世了三个国家骨干，他们分别是关羽，黄忠和法正。关羽和黄忠的死有关联，刘备因为关羽被吴国暗算身亡，所以起兵伐吴，在伐吴途中黄忠不慎中箭，因此去世。一连损失两员五虎将，蜀国元气大伤。 法正这个蜀国二号军师则在汉中之战过度劳累，最终身体虚弱去世，他的去世导致刘备伐吴的计划无人能够劝止，最后蜀国夷陵大败，不仅损失了黄忠这员大将，蜀国七十万大军也被付之一炬，大败之后的刘备也在第二年愧疚至死。所以蜀国在220年连续损失两员大将一个军师七十万大军，而且第二年皇帝的命也没了。 吴国在220年失去了大都督吕蒙和猛将甘宁。吕蒙白衣渡江夺取荆州后不久因病身亡。对于吕蒙的死外界议论纷纷，有人是说关羽显灵把他带走了，有人说孙权为了安抚刘备把吕蒙杀了。根据史料，吕蒙在白衣渡江之前染有疾病，他率军夺取荆州时因为战争激烈所以身体支撑不住，导致病情逐渐加重最后去世。吕蒙去世后陆逊接替了他的位置，这就为蜀汉夷陵大败埋下伏笔。 吴国另一位猛将甘宁是自然病死的，但他的去世大大削弱吴国在夷陵之战的战斗力，所以吴国在战争一开始且战且败，如果刘备不犯低级错误，吴国甚至可能被蜀汉七十万大军荡平。220年吕蒙和甘宁去世让吴国军队的战斗力大大削弱，面对强敌吴国甚至有了亡国危机，但幸好陆逊给力，一把火把刘备烧回了老家，这才把吴国在220年的损失降到最低。总的来说吴国在220年失去一个都督一个大将，收复了荆州，这个买卖不亏不赚。 结语：220年三国中最惨的是魏国，魏国的国家一号人物曹操在这年去世，曹操是曹魏的主心骨，他去世之后司马家等大家族崛起，曹魏政权开始动荡不安。同年去世的还有曹军二号人物夏侯惇，夏侯惇掌握着整个魏国的军权，他去世了曹家手中的军权进一步削弱，所以在后面与司马家的斗争中落于下风。曹魏在220年失去了两个国家级别的人物，导致政权不稳，为后面司马夺魏埋下祸根。

刘备肚子饿，农夫马上杀妻给刘备做肉汤，鲁迅5字评价一针见血 导语：三国是中国历史中著名的乱世，乱世里人的纲常伦理会被扭曲，甚至被抛弃。因为道德标准低，所以乱世中的贤人君子，和真正的贤人比起来差了十万八千里，就连三国中被评为“贤君”的刘备，也吃过活人，因为这事鲁迅先生看清了刘备的面目，对他的评价一针见血。 那时刘备辛辛苦苦经营的徐州被吕布窃取，没有了根据地的刘备只好四处流亡，一天他带着军队来到一座小山，军中断粮已久全军饥肠辘辘，刘备率着大军想要上山找些吃的，但恰逢乱世，山上不要说野味了，即便是野草也早被流民吃光。刘备徘徊苦闷之际发现山上有一户人家，他带着卫兵登门拜访，当主人把门打开后，刘备才发现这是一户猎户，因为山上没有什么猎物，所以猎户家里也很穷。 不过刘备当时太饿了，顾不得体恤猎户，即便猎户家不够吃，他也向猎户讨食物。猎户听到他名字叫刘备，心里咯噔了一下，随后他让刘备在外等候，不多时，屋子里传来阵阵肉香，猎户啪的一声打开门，将一碗肉汤递给刘备，刘备大喜立马将肉汤一饮而尽，并说自己会报答猎人，两人欣慰拜别。 第二天刘备再到山上探访猎人，当他走到猎人家时发现猎人在为自己的妻子收尸，刘备恍然大悟，原来自己昨天喝的肉粥里全是猎人妻子的肉。刘备非但没有责备猎人草菅人命，而且还大力地将他夸赞了一番。后来刘备投靠曹操，他把这件事说给曹操听，曹操也跟着竖起了大拇指，看来在践踏人权这方面“奸雄”曹操和“贤君”刘备，其实是一丘之貉。刘备向曹操借了百金，特意跑到山上赠与猎人，成就了一段“佳话”。 人吃人对刘备来说是司空见惯的事情，《三国志》曾经记载刘备在广陵作战的时候，军粮短缺，他的士兵忍受不住饥饿，于是他们大兵吃小兵壮兵吃残兵，虽然刘备后来被评为“贤君”，但领兵的时候出了这么丧尽人伦的事情，史学家也不好洗白，最终还是如实记录让后人评说。民国时期的大师鲁迅先生评价《三国演义》人物的时候，针对刘备他说了五个字“仁厚而近伪”，就是说他的宅心仁厚更像是装出来的。先是自己吃过人，后又纵容士兵相食，在鲁迅看来刘备这个封建乱世评出来的贤君，其实一点也不“贤”，在那个动不动烧杀抢掠的时代，刘备只是道德底线高上一点而已，并无古代贤君的大贤大德。 结语：其实评价人物不能脱离时代背景，刘备赞赏猎户杀妻的事，放在今天可能会被千夫所指，但放在三国那个乱世压根不是事儿，毕竟曹操也冤杀过吕伯奢一家，同在江湖飘哪个人身上不沾个黑点呢？所以三国时期的人将刘备评为贤君，而民国大师鲁迅评价《三国演义》的刘备“仁厚而近伪”，都是各自时代的声音，都没什么问题。