前面两次的文章咱们告别了周朝的建立者武王姬发，又讲了讲关于他 “道听途说”的一些趣闻轶事，不知各位是否对其有了更多的认识。今天开始咱们要另起一新的篇章，但并非是西周第二位天子成王，而是分几篇来说一说武王分封的众多新诸侯国中较为著名的几个，看看他们在建立自己封国时的故事。 这第一个篇要介绍的诸侯国建国的故事实际上是两个国家，这两个国家一个在南方，一个在北方，不仅拥有相同的先祖，还被太史公收录为《史记》“世家”之首。这到底是怎样一个立国之路呢？咱们这就开讲。 这两个国家的共同先祖名叫仲雍，是周太王古公亶父之子，周王季历的二哥。但要说这两个诸侯国的建立，却又不能只说仲雍一人，因为还有另外一位更为关键的人物，这就是他的长兄太伯（或称泰伯）。 在前面的文章咱们曾经讲过，当年古公亶父相中了自己的圣孙姬昌，想把王位传给他，就必须先把王位交给三子季历方能如愿。但周人向来注重礼法，季历虽然是嫡子，也很有才干，但他之上仍有太伯、仲雍两位王兄，并且二人也都很贤德，这让公亶父烦心不已，无论如何也做不出废长立幼的决定。 可是，古公亶父虽然做不出有违礼法的决定，但整日愁眉不展的样子却被太伯、仲雍看在眼里。这二人也明白父亲的心思，确实也认为自己的侄儿姬昌能带领周国走向强大，为了满足父亲的愿望，兄弟俩一商量干脆离家出走吧。于是，二人不告而别，带着随身物品离开了西岐，一路跋山涉水向南方行进。 他们的想法很简单，就是尽量离家越远越好，最好能跑到商朝边界以外的地方躲起来。就这样，二人风餐露宿，历尽千辛万苦，终于来到南方的荆蛮之地。此时，他们看到当地居民不仅发饰、衣着与商朝人大不相同，还在脸上、身上都刺满了纹身，料想已经出了商朝边界，便决定就在这里定居了。并且，为了入乡随俗，更为了防止真有族人一路寻来逼二人回国，他们俩干脆也剃发、纹身，彻底绝了回国的念想。 荆蛮之地的百姓们也很奇怪，两位公子虽然满身尘土、一脸疲惫，但一看就是中原王朝过来的人。并且他们衣着再朴素也遮不住那贵族的气质，这样有身份的人为何要来到这里呢？于是，众人围着二人好一通询问，想多了解一些他们以及中原的情况。当大家知道太伯、仲雍是为了实现父亲的心愿，让位给三弟的善举之后，都对他们钦佩不已，纷纷推举他们为首领，愿意跟随他们开始新的生活。 太伯、仲雍本想推辞，但当地百姓实在是盛情难却，只得答应了下来。之后，二人便把商朝先进的文化、科技教给当地人，还把周国优秀的农耕技术及礼法在那里传播。很快，他们的美名就在当地不胫而走，周边人们全都赶来投奔二人，数量竟然超过了千家。太伯他们看到如此多的百姓聚集到这里，再这样散居下去也不是办法，干脆建城立国，号称句吴（“句”字这里应读作gou，一声），以长兄太伯为王，将大家统一了起来。而他们建城的地方在梅里（大约在今无锡梅村），也就是句吴最早的都城。 句吴国建立后，太伯、仲雍依然兢兢业业，让这个新兴的南方国家越发繁荣起来。可惜的是，过了一段时间，句吴第一位国君太伯便积劳成疾去世了，并且太伯他并没留下子嗣，同为句吴缔造者的弟弟仲雍继承了王位。再之后，仲雍死后王位传给了儿子季简，季简死后再传位给儿子叔达，叔达死后再交给儿子周章。如此，句吴国传了五代，中原发生了翻天覆地的大变化，武王伐纣胜利，商朝灭亡而周朝建立了。 武王成为天子后，就要大封天下，那两位成全了他们这一支的叔公，自然是姬发重点要报答的对象。于是，武王命人到南方去寻找二人的后人，这才和自己的堂侄周章相认。当知道到周章早已是当地句吴国的国君后，武王就势赐封他为子爵，保有原来的领地，国号仍为句吴（或简称为吴）。 除了周章继续君吴以外，武王又了解到他还有个弟弟没能继承吴王。于是，姬发再次进行封赏，将周章的二弟接回中原，借用了上古贤王舜帝之子商均的封地之名，建立了虞国。而周章这位二弟也因此被称为虞仲，也正是这个称呼还在历史上引起了一些小误会。因为，仲雍是虞国的先祖，排行第二，很多古籍中也把他称作虞仲。这样一来，就和他这位没有留下具体姓名，只有称谓的曾孙搞混在一起。如此一混淆，使得那段本来就年代久远、又缺少文字记载的历史变得更加扑朔迷离了。 这就是武王赐封的吴、虞两国建国的故事，他们一个是早已自立的封国，一个是借用古代国名建立起来的新国，都成为西周早期重要的姬姓诸侯。而吴、虞两国的建立，正是太伯、仲雍二人善举的回馈，让他们后人获得了如此多的封赏，真是善有善报啊。 【关键词云图简史】 为了方便广大史学爱好者能快速回忆起相关的历史内容，笔者“闲叙春秋”将在每篇文章结尾奉上“关键词云图简史”，通过8-12个关键词，帮助大家回忆文章内容，希望各位读者喜欢。 本文关键词：吴虞建国、世家之首、太伯、仲雍、让位出走、南投荆蛮、断发文身、千家来投、建立句吴、周章君吴、虞仲封虞。

大家都知道，我们的末代皇帝，傅仪，是中国历史上最后个皇帝，字耀之，号浩然。也称清废帝或宣统帝。 1911年 辛亥革命 爆发，1912年2月12日被迫 退位 ， 清朝 统治结束。 九·一八事变 之后在 日本人 控制下做了 满洲国 的 傀儡皇帝 ，年号 康德 （1934年—1945年），所以又称“康德皇帝”。1945年8月15日， 日本投降 。8月17日，溥仪在 沈阳 准备逃亡时被 苏联红军 俘虏，被带到 苏联 。1950年8月初被押解回国，在 抚顺战犯管理所 学习、改造。1959年12月4日接到 中华人民共和国主席 毛泽东 的 特赦令 并成为全国 政协委员 。1959年，溥仪被特赦，这位末代皇帝结束了高墙之内的生活，成为了一名普通公民，首先要做的就是上户口，在上户口的时候，工作人员一听他的名字，非常震惊，户籍登记人员问到家庭住址的时候，溥仪先说了紫禁城，但是故宫不是随便可以填的，于是就填了溥仪五妹家的住址。 还有一个就是婚姻状况，无奈的工作人员根据情况 ，在婚姻状况栏写了离异，最后令人左右为难的一栏，就是溥仪的文化程度，溥仪接受的是精英式教育，英语流利程度绝对上了四六级，最后工作人员不好界定，只能写了一个初中，在他正式成为新中国的公民之后，才开户了他的后半生，度过了一段非常平静的岁月。

宁古塔是何地方？为何清朝犯人一听到流放宁古塔，宁愿选择自杀？ 现在很多清宫剧都是比较流行的，也有很多人喜欢看。但是大家有没有注意到，每次皇帝生气的时候他们都会说这一句话，把犯人流放宁古塔，不管之前你的官职有多大，只要听到这一句他们都会非常害怕。如果后面还有一句与披甲人为奴，更是不得了了。有的人听到之后，宁愿选择自杀。 所以说这个宁古塔到底是什么地方，为什么这么多人闻风丧胆？其实那个时候宁谷塔并不是一座塔，这只是一个地名。如果现在来说的话，它是在吉林省。差不多就是黑龙江省牡丹江市这一片。这地方呢，比较靠近日本海。再满语中，宁谷就是数字六的意思，塔就是个的意思。所以在古代宁古塔就是六个的意思，也有传闻说，在这里清皇族有六个兄弟。 不知道大家有没有看过《研堂见闻杂录》这里就有一段描写宁古塔的。在顺治年间的时候，有一个参加科举考试的人方拱干也曾说过。只要到了宁古塔，谁也不怕了。这个人也是当时科举考试舞弊的受害者。 大家也都知道在电视剧上都是会听到流放。在古代的流放也是一种刑罚。在清朝的时候就很流行去流放。流放的地方呢也是非常的艰苦。在当时只要人听到宁古塔，就跟去死没有什么区别。因为只要你去了，这一路上都非常的艰难。不单单有环境因素，还有其他的。比如说路上可能还会有虎狼。如果你饿昏倒地的话，当地的人还会把你平分啦。所以活下来的人非常的少。 也并不是你到了宁古塔就可以轻松一下了。如果你有点文化，那相对来说会比较好一点，这样你可以在当地教一点书，或者你还可以帮他们经商，就有一个例子就是杨越。 他的名字其实叫杨春华。只是因为郑成功的案子他被流放到了这里，其实幸运的是他妻子做饭做得比较好，所以两个人到了这里之后，开了一家糕点店。当地的人也非常喜欢吃。 但是只要你听到接下来的这一句，那你的日子简直就是地狱。披甲者说的就是在宁古塔的一种非常特殊的士兵，听到这个词大家也应该知道，他们都是披着盔甲的人。他们就是在清朝最北边的边防战士们，但是只要来到这里的人，全年没有一天能休息。而且这里的环境非常的寒冷。做的事情也非常多，还要照顾那些士兵们。 所以这里就很少有人回去，有些人宁愿自杀也不会过去的。

梵语是世界上最古老的语言之一，古印度礼仪文本都是用梵语写成的。但大多数人不知道的是，这种古老的语言和英语等欧洲语言有着共同的祖先。 这怎么可能呢?尽管听起来难以置信，经过几十年的深入调查工作，历史语言学家已经设法追溯了许多欧洲语言的起源。在这篇文章中，我们来研究一下梵语的历史，以及它与英语等欧洲语言的关系。 梵语简史 英语中使用的大部分单词是从希腊语或拉丁语中派生出来的，许多现代印度语言，如马拉雅拉姆语、卡纳达语和泰卢固语也都严重依赖梵语，据估计它们50%以上的词汇来自梵语。 除此之外，梵语对佛教和耆那教也有着深远的影响，因为许多著名的宗教经文都是用这种古老的语言写成的。但是梵语不仅仅是记录古代宗教经典的语言，在今天的印度，好多学校教授这种语言，印度的许多期刊和书籍也都是用梵语写的。印度甚至有一个叫卡纳塔克邦的地方，那里的居民都说梵语。 然而，说实话，这种语言的现代版本与真正古老的吠陀梵语非常不同，后者只强调了这种语言是多么古老和丰富。说到年龄，估计梵语衍生成一种完善的语言是在公元前2000年，在此后将近一千年的时间里，这种语言没有自己的文字。 到公元前6世纪，这个被称为吠陀梵语的较老版本的梵语演变成更现代的语言版本，直到今天仍在使用和使用，即古典梵语。这两种语言非常不同，以至于用吠陀梵语翻译古典梵语是很有挑战性的。至于梵语文本本身，在历史上都是用各种各样的地方文字写成的，所有这些文字都来自于礼拜仪式上的梵天文字。 英语和梵语有什么关系？ 上面对梵语做了一个非常简短的背景介绍，你可能会问一个问题，这种如此遥远和古老的语言怎么可能与英语有关？ 但是如果我们仔细观察和比较这两种语言，你肯定会发现两者之间惊人的相似之处，让我们来比较几个英语、古英语、拉丁语和梵语的单词。 除了英语，还有拉丁语和古英语这两种更古老的语言，以便更清楚地看到单词形式的发展和演变。 你会发现这些单词之间的相似之处，尤其是如果我们考虑到“t”、“th”和“d”基本上是可以互换的发音，如“mother”和“matriarch”，或“two”和“double”。梵语和欧洲语言(如英语)之间的这种不可思议的相似之处，最早是在殖民时期被发现的，当时欧洲学者开始研究梵语。其中一位学者是威廉·琼斯爵士，他在1786年就梵文写了如下文字: “ 梵文，无论它的历史有多么古老，其结构都很奇妙;比希腊文更完美，比拉丁语更丰富，比这两种语言都更精致，但它们在动词词根和语法形式上都具有比偶然产生的更强的亲和力;它们是如此的强大，以至于任何语言学家都不能不相信它们来自某种共同的源头，而这种源头也许已经不复存在了。” 经过几个世纪的历史语言学研究，学者们设法证实了琼斯和其他许多人的假设，我们现在知道梵语和许多现代欧洲语言，以及中东语言，都是大约6000年前存在的一种叫做原始印欧语的“母语”的后代。 为了重建这种古老的语言，学者们进行了细致的工作，梵语作为这个家族最古老的记录语言，在很大程度上促成了这些成果。至于说这种古老语言的人，原始印欧人，至今不知道他们是谁或者他们如何称呼自己，但是历史学家把他们的起源追溯到今天的乌克兰南部和俄罗斯地区。 学者们猜测，他们很可能是第一批驯化马的人，这使他们可以更快、更远的迁徙，使他们能够在短时间内迁徙到北欧到印度的广大区域，当然，在这个过程还可以传播他们的语言。几千年后，这些古人和他们的语言演变成了众多的民族和语言，据估计，今天世界人口的46%讲印欧语系。

人类起源，包括中国人的起源，既是一个被世人无限揣测、幻想科学之问，更是一个宏大的哲学问题。古代民众多沉溺于浪漫的宗教故事，认为是神创造了人，西方人幻想出上帝创世的场景，中国人则建构出了女娲造人的传说。 当历史进入启蒙时代之后，人类开始尝试着用科学态度去探索自己的起源之谜，一时间各种学说叠出，其中以英国科学家达尔文的生物“进化论”影响最大，并成为最为世人所普遍接受的理论。在很长的时间内，人们形成了一种普遍的认知：现代人是从古猿人发展而来的，中国人也遵循着元谋人→北京人→山顶洞人→现代人这样的演进路线，然而新近发表的一系列科学研究却指出事实并非完全如此。 一、传统学界对于人类起源的揣测 由于受到“进化论”学说的影响，根据世界范围内收集到的古代人属生物的化石和考古遗迹，古人类学者、考古学者在分析之后，作出以下四种具有明显进化层次的分期、分类。 在中国境内，尚未发现猿人和能人的化石，发现最早的人类化石是在云南省距今170万年前元谋人（也有人认为其不超过73万年），他属于直立人，我们熟知的其它的古人类，如蓝田人（陕西，距今约75万年）、北京人（北京，距今约50万年）以及和县人（安徽，距今约30万年前）等也都属于直立人。 在直立人之后，中国也发现了很多早期智人生存的遗迹，如大荔人、丁村人、徐家窑人等“早期智人”，继而出现的是“晚期智人”，如柳江人、山顶洞人，就是通常所说的现代人类。科学家通过上述的、缓慢进化化石链条，得出了中国人是不断进化的结论，而且这种进化是线性向前的。 与中国相同的是，非洲、西亚、欧洲等地也发现了各种各样的古人类化石，同样也呈现出“不断进化”趋势。于是在1984年，中科院的吴新智博士和美国、澳大利亚等国科学家通过对比分析世界各地区古人类化石的形态异同，一起提出了“多地区进化假说”，主张现代类型的人类并非源于同一个祖先，而分别起源于中国、非洲等四个地区，各自相对独立，不同程度地连续进化，互相有一定程度的基因交流（即“杂交”），认为现在世界各地的人类，包括中国在内，是多点起源的结果。 这是一个看似合理的解释，很多人对此深信不疑，并一度成为学术界的主流认知。我们从小到大，所看到的教材也就是基于上述理论的进行编纂的。然而，不久之后，新技术的应用带来了全新的理论，遂颠仆前说，成为一种对人类起源的全新解释。 二、近年研究揭示了中国先民的外来之路 所谓“新技术”，即把分子生物学的作为研究手段引入古人类学的研究，依次来进行人类起源的探索。1987年，以美国科学家威尔逊（A.C.Wilson）为首各地学者首开新发，他们采用基因工程技术，根据对现代人群胎盘细胞线粒体DNA和Y染色体的分析，进行逆推，提出地球上所有的现代人类来自共同的祖先，是大约20万年前生活在非洲的一个妇女，并根据《圣经》文本中的叙述，把这个女性祖先命名为“夏娃”。 威尔逊等人既然“找到了”夏娃，也就是提出了有别于多地起源的“单一起源论”。此后，得益于这一开创性方法的出现，各国科学家也纷纷效仿，开始了各地的古人类研究，于是“多区起源论”的权威性开始动摇。 2001年5月，学界权威期刊《Science》刊发了复旦大学生命科学学院研究人员金力教授等及其全球合作伙伴的研究成果：通过1.2万条染色体的比对，他们发现东亚人的祖先并不是四五十万年前前的北京人，并发现东亚人体内有7.9万年前非洲人特有的遗传标记，它进一步表明来自非洲的人群完全取代了原来居住在中国的古人类。他们推论，东亚人的祖先大约是在6万多年前从非洲到达东南亚一带，然后北迁入中国。这一重要的科研成果，震动了中国学术界。 继金力教授之后，国内的复旦大学、吉林大学等研究单位不断深入研究，或中国科学家与国际其他高校和科研院所等进行合作研究，近些年大致形成了以下的共识：东亚人的祖先来源于非洲，先由非洲迁入两河地区，再沿喜马拉雅山南麓进入东南亚一带，继而进入中国内地。在此过程中，除极为少量混血之外，原来的远古人族群大都被驱赶、屠杀。可以说，外迁人种几乎完全取代了“原住民”，成为东亚大地上的新族群，并且成为今日汉族等民族的中国人、蒙古人、朝鲜人和日本人等东亚民族的共同的祖先。 三、最新研究解释中国古代先民的南迁之旅 2019年4到5月，国际权威期刊《Nature》和《美国国家科学院院刊》（PNAS）相继发表先后刊登两篇论文，表示已解开汉藏语系的起源之谜。两篇文章都指出，汉藏语系起源于中国北方的黄河流域。 “语系”是历史比较语言学者根据各自语言的亲属关系进行的分类，汉藏语系(Sino-Tibetan)，是世界上使用人数最多的余种之一，主要包括汉语、藏语、缅甸语、彝语、壮语等语种。关于汉藏语系起源的探索不仅能够丰富语言学的研究，更能够揭示古人类的迁徙之路。 复旦大学的研究人员和国外合作者在发表于《Nature》上的文章综合运用语言学、考古学、遗传学等多学科交叉的分析方法，认为汉藏语系的起源与演化与仰韶文化及马家窑遗址的发展有密切关联，汉语语族、藏缅语族分流时间在5900年前。 《国家科学院院刊》刊登的是法、德等国研究团队的研究论文，该文认为汉藏语系起源于9000年前种植粟的农业人口，他们生活在磁山文化晚期和仰韶文化早期的黄河流域。 总所周知，距今约一万年前，人类进入了“农业革命”时期，中国大地上出现了种植粟或稻米的农业生产模式，其中磁山文化、仰韶文化便是一个活跃在黄土高原西部典型的粟作农业文化类型。 特别是仰韶文化期内，北方地区的生产技术获得进一步发展，当地人口快速增长，部分先民迁徙到四川盆地，再向西进入青藏高原，向南进入缅甸，来自中国北方黄河流域西部的先民人口将农业技术和语言文化带到了当地，在与各自所在地的土著文化相互融合之后，在漫长的历史长河中，逐渐演化成说着汉语、藏语、缅甸等语言的文化群体。 数千年前的这次北方粟作农业族群南迁之路，恰好与六万年前的北上之路重合，不同的是，当年的北上之路是我们的祖先取代古人类的之途，此次南下之路是黄河流域的先民南传农业耕作技术的进步之举。 四、余论 过去我们通常认为，中国和世界各地的人类是分别独自演化而来的，但新近一系列的跨学科的研究，提出了现代人类起源于非洲，扩散至全球的新论断。东亚族群自六万年前才来到中国境内，很快取代了本地原有的各种古人类，并迅速扩散到东亚全境，成为今日东亚的主要族群的祖先。在黄土高原孕育出农业文明之后，我们的先民们又向西南迁徙，继而形成了现在的汉语、藏语和缅甸语的群体。 除向南迁徙之外，黄河流域西部的粟作农业族群还有向黄河流域东部扩张的表现，是为黄帝炎帝的传说。在整合北方之后，来自于黄河北方的粟作农业族群又与来自南方的稻作农业族群进行了长达数千年的争斗，最终混一而成为“华夏”。关于这个事情，说来话长，它将会被另作它文专门叙述。 参考文献： 1、樊树志：《国史概要》，复旦大学出版2019年重印本。 2、R.Cann, M. Stoneking, A. C.Wilson. Mitochondrial DNA and human evolution,Nature 1987.325. 31–36. 3、[以色列] 尤瓦尔·赫拉利 ：《人类简史：由动物到上帝》，中信出版社2014年版。 4、张之恒：《中国考古学通论》，南京大学出版社1995年版。

这是一组上世纪80年代辽宁省沈阳市的老照片，通过这些老照片带大家重回80年代的沈阳，拾起那些属于沈阳的城市记忆。 沈阳，简称“沈”，别称盛京、奉天，这里文化底蕴深厚，素有“一朝发祥地、两代帝王城”之称。如今这里是中国东北地区经济、文化、交通和商贸中心。 沈阳因地处古沈水（浑河支流）之北而得名，沈阳即“沈水之阳”，中国古代以“山南水北为阳，山北水南为阴”。 沈阳历史的转折点是在1625年，当时清太祖努尔哈赤迁都于此，皇太极在这里建盛京城，并在此建立清朝。此后这里从小小的军事卫所一跃变为清代两京之一的盛京皇城，开始成为东北的中心城市。 说到沈阳就不得不提这里的工业。新中国建立后，沈阳成为中国重要的以装备制造业为主的重工业基地。上世纪七八十年代的沈阳流行一句老话，“一松陵，二黎明，三车辆，四重型。”老一辈回忆沈阳总是离不开工厂。 城市建筑不仅是艺术，更是凝固着城市的历史。随着城市的发展，很多曾经的老建筑也随之消失。很多老建筑都只能在老照片中才能再看到了。 看了这么多沈阳的老照片，是否唤起了诸多的城市记忆？关于沈阳这座城市，每个人都有自己的视角，都有关于这座城市的回忆。沈阳给你的记忆是什么？

阎锡山，1883年生于今山西 定襄县河边镇 ，家境优渥，出生于小地主的家庭，是清末民国时期重要政治、军事人物，晋系军阀的首领，对近代中国有着非同一般的影响。 对于阎锡山，人们对其有许多的争议，有人说他是卖国贼，也有人说他是个卓越的政治家，把满目疮痍的山西省治得井井有条，在后来给予抗日战争的后勤供给强有利的支持。其77岁因病逝世后，他的后代现状广为人所关注，那么他的后代现今生活现状究竟如何？ 阎锡山一生娶了两个夫人，结发妻子徐竹青，但因二人结婚多年没有诞下子嗣，于是阎锡山又娶了大同姑娘许氏，遭到了妻子徐竹青的严重不满和强烈反对。为此阎锡山父亲制定了严格的家规来对她们进行约束，从此阎锡山的后宅得以安宁。 许氏后来改名为徐兰森，一下子给阎锡山生下了五个儿子，分别是长子阎志恭、次子阎志宽、三子阎志信、四子阎志敏和五子阎志惠。 阎志惠 长子阎志恭和三子阎志信在小时候不幸夭折，阎锡山一家人伤心不已。 次子阎志宽成年时娶上当地家境殷实的赵家之女赵秀金，阎志宽年轻俊秀，赵秀金才貌双全，他们之间的婚事也成为了当地的一段佳话。后来，赵秀金为阎志宽生下一子一女，抗战爆发后，阎志宽听从阎锡山的话前往大后方四川避难，但不幸的是在重庆时阎志宽的羊癫疯发作，因此英年早亡，留下了赵秀金子女这对孤儿寡母。 四子阎志敏聪明伶俐，是阎锡山子女中最聪明的一个。阎志敏从小就爱好研究外国的电子产品，为了满足儿子兴趣，山西王阎锡山为此花费了多番心思收集。1946年，阎志敏听从父母之言与大汉奸裴清源之女裴彬成婚，二年后，夫妻二人在阎锡山的资助下前往美国留学。经过多年的求学生涯，阎志敏学有所成，取得了名校罗切斯特大学的电机硕士学位。 或许是在美国待习惯了，阎志敏长留在美国著名的IBM公司工作，退休后，在生命的的最后时光里，后来就一直在纽约安度晚年，同时孜孜不倦地研究无线电机，2010年3月16日，阎志敏因心脏病发作逝世。 至于五子阎志惠，是阎锡山最疼爱的儿子，阎锡山希望其能继承他的事业。后来跟随父亲阎锡山败退台湾后，从事商业领域。可是在日本的时候，一次偶然的机会中，他遇到自己的二嫂赵金秀，日久生情，没多久，他们就在一起了。 在当时叔嫂成婚是一件绝不被世人接受的事情，这是一件有违人伦的大丑事，但阎锡山在后来还是接受了他们，他们成婚后回来照顾父亲阎锡山，可因为复杂多样的原因，或许受不了其父身边的闲言碎语，没到一年，他们就离开了，但他们之后的生活却是穷困潦倒。赵秀金去世后，阎志惠续弦周谨予，两人像一对恩爱夫妻一般一起度过了人生的最后日子，2011年，其因心脏病发作逝世。 阎锡山，大名鼎鼎的山西王，忽略其他不好的，他是一个当时比较有作为的军阀，在他治下，山西变得繁荣。并且在对子女的教育上也是非常的厉害，阎锡山给儿子们留下了“轻财重义，讷言敏行，俭己厚人，恭己恕人”的祖训，这是阎锡山的子女在日后有所成就的重要原因。 参考文献： 《山西王阎锡山

古往今来，选拔人才的方式在不停地变化，从禅让，世袭，到推荐，再到科举，这一步步走来，不仅让人才的选拔更加的公平，也让阶级更加流动。 科举的诞生更是让寒门学子看见了希望，让平民百姓明白了努力的方向，有多少寒门人士通过科举变换门庭，成为了人上人，又有多少贤能人士也通过科举进入官场，流芳百世。而据史料记载，在科举开始后，中国曾经出现过近800位状元，跟状元有关的事迹也数不胜数，今天我们要讲的就是一位因为学会拒绝而变成状元的神奇故事。 相传在乾隆期间，有一次在江南科考，出现了两位伯仲之间的才子，而乾隆则在他们两个之间犹豫不决，无法决断，他认为两位都有状元之才，但状元只有一位。 乾隆思来想去，决定还是以对对联的形式来决定谁才是真正的状元。其实乾隆是一位非常喜爱文学之人，虽然乾隆没有什么传世的名作（只有一首刚刚入选小学生语文教材），但他写的诗歌却高达几万首，而且江南诗歌之盛由来已久，以对对联来检验两人文学修养与思维敏捷的程度，是相对公平合理的选择，但令人意想不到的是，两人谁也没有对出下联。 因为乾隆出的上联“烟锁池塘柳”太难了。 这一句不仅从意境上描绘了一个幽静的池塘里绿柳环绕、烟雾笼罩的景象，五个字的偏旁还暗含“水金火木土”五行，所以要对上这短短的五个字不仅要暗含五行，还要符合这句的意境。 对那两个人来说，要对出合乎五行且符合意境的诗句，琢磨一个月兴许已经算是实属不易，短短的面圣时间内，想要对出合适的对联简直是痴人说梦。而且这句在历史上也可以说算是“绝对”了，这句最早出现于陈子升的《中州草堂遗集》，可直到乾隆时期也无人能对出来，所以乾隆也没有指望两个人能够当场对出来，毕竟他也明白要对出这句难度有多高。 在历史上，还有人提出五行不能同位相对，有合掌之嫌；更有人为了增加难度，甚至要求五字都是名词（事实锁字虽是两用词，但句中只能作动词用），而这也为对出这副对联增添了不少难度。而两位举人自然也明白自己面临的处境。 果然，当中一人在听完乾隆出的考题后，叩谢圣恩后，立马掉头离去，表示自己无法对出，而另外一人则在冥思苦想好半天后，才黯然离开。令人意想不到的是，乾隆居然钦点了第一位为状元，这一变故让在一旁的大臣也不得其解。 乾隆说：“我此联为绝对，能一见断定者，必高才也。”至少你还知道自己斤两！应该表扬！ 不得不说，乾隆还是非常有远见的。 两个人不同的解决方式却让其中的一个人成为了状元，这个故事大概是想告诫大家，在遇到一件一看就不是自己能够完成的东西时，选择放弃，远比选择坚持一会后不得不放弃，要好得多。能够及时的选择放弃，明白自己有多大的能力，不做无用功，不去不撞南墙不回头，也是一种明智。

中国是世界禁毒力度最大的国家，任何和毒品粘上关系的人，司法机关都不会放过。除了为了能够让社会尽早的根除掉毒品的危害之外，历史上，中国禁毒的渊源也是相当深的，近代史上，开启了中国长达一百年的屈辱历史的标志性事件，就是鸦片战争。当时的英国大规模的向中国运输鸦片，为祸一方，让人痛恨。 而历史上著名的虎门销烟，正是这一事件的导火索。1839年6月3日，朝廷的钦差大臣在广东的虎门销毁了搜缴扣押的一百多箱鸦片，而整个销烟的过程长达23天，销烟的总量，也就是销毁的鸦片总量达到了惊人的19187箱，重达两百万斤。 林则徐派人在当时的虎门海滩的高地上挖了两个巨大的销烟池，先在池底铺上石头，四周还要铺上木板，然后通过水车将海水引入池子里面，然后加入盐，成为盐卤水，为了就是防止有任何的鸦片渗漏出去，再将鸦片切开，丢入盐卤池当中浸泡，最后加入大量的生石灰，不停的搅拌，直到鸦片溶解之后，再挖开销烟池，将池水排入大海，然后在将池子冲洗干净，如此往复。 为了保证鸦片全部被销毁，并且震慑那些瘾君子和列强们，林则徐亲自到场监督，而且还设了座棚，邀请其它的官员来观看，还有外国的商人、传教士、记者等。将士们对这项任务的执行也投入了相当的决心。 鸦片通过盐卤水和生石灰的作用，鸦片全部被分解，并且散发出一种非常刺鼻的臭味，鸦片的残渣每次翻动都会释放出大量的毒气臭味，让众人纷纷捂鼻后退，而且为了保证所有鸦片被销毁干净，又不得不持续的翻动。 根据史料的记载，当年的6月25日，时任广东博罗县典史的陈熔在销烟池巡视的时候，吸入了毒气，而后陷入昏厥，两天之后就不治身亡了，死的时候指甲全部发青，是中毒的证据，可见鸦片毒性之大。林则徐知道之后还专门向皇帝申请了一笔抚恤金。 鸦片对中国人荼毒至深，难以用语言形容，而虎门销烟则为全世界禁烟运动起了很好的示范作用，联合国将虎门销烟结束的第二天，也就是6月26日定为国际禁毒日。

我们的生活日新月异，这是高科技带来的方便，在生活现代化的同时，我们也抛弃了很多东西。生活在这个世界上，每个人都觉得压力很大，因为我们需要为了家庭负责，为我们的孩子承担责任。但是，有一种“啃老”现象，出现的很是频繁，我们看到很多儿女不愿意奋斗，赖在家里啃老的情况，他们妄想着到了年纪之后，去奋斗就一定会成功的，这种想法实在是幼稚至极。 老祖宗在百年之前，就给我们留下许多忠告，他告诉我们“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，他告诫我们必须把握住自己的黄金年龄，只有这样才能收获成功，让人生的道路越走越远。我今天想和大家说的这个俗语，同样是和时间有关，道出了人生的真谛。 俗语的上半句是“三十不发，四十不富”，从这个俗语的表面意思，我们就能够品出因果关系。三十岁作为一个人的黄金年龄，此时的你无论是心性还是身体，都是一生中的巅峰时期，这时候用来奋斗是最好不过的。因为此时的你有着无限的激情，有着充沛的精力，此刻开始为家庭、为自己规划未来，是最好的时间。 十年时间，足以改变一个人的模样，你在三十岁时候的努力奋斗，必然能够在四十岁的时候成功。这时候的你无论是财富还是社会阅历，都已经足以承担家庭的重任，能够照顾好自己的家人。但是，如果你在三十岁的时候仍然浑浑噩噩，错过了人生的黄金年龄，那你到了四十岁是很难在富裕起来的。或许有人会抬杠，说历史上那么多大器晚成的人，但是你可以想一想，历史有多少人，成功的又有多少人？ 人到中年，就意味着更多的责任，如果你到了四十岁还在混日子的话，那你不妨听听老祖宗的忠告：三十不发，四十不富，五十将来寻死路！ 这句话简单来说，就是你在三十岁的时候，不去努力奋斗的话，那你四十岁的自然是没有继续的。你在四十岁的时候不去奋斗的话，那你五十岁的日子自然很悲惨。如果你在五十岁的时候不去奋斗的话，那你以后的日子就不用说了，结局已经是注定了的。对于老祖宗来说，五十岁的人就已经是半截入土的，这个时候是用来安享晚年的，但是因为年轻时候不去努力，最终导致这样的结局，那也只能怪自己了。 俗语文化虽然随着时代的发展，渐渐的消失在我们的视线当中，但是作为老祖宗流传下来的智慧，自然是有着它的意义的。虽然时代在不断的变化着，但是有人的地方就有人性，有人性的地方，老祖宗的话就是适用的。 如果你现在已经步入中年，你还在浑浑噩噩的过日子，那你一定得多听听老祖宗的忠告，否则以后的苦只能自己吃！

诸葛亮去世前，阿斗提出一个疑问，诸葛亮醒悟过来，阿斗藏得太深 导语：说起阿斗，很多人都觉得他是个有点痴呆的皇帝，就连丞相诸葛亮也是那样认为的，他曾经在《出师表》中劝刘禅不要妄自菲薄，言外之意就是让刘禅自信一点，不要因为痴呆而自卑。但诸葛亮临死前，刘禅向他提出一个问题，听到这个问题诸葛亮吓了一跳，他发现刘禅其实不傻，之前藏得太深了。 刘禅不傻，一个傻皇帝不可能维持诺大一个国家二十九年，晋朝的晋惠帝司马衷就是标准的痴呆，他那句何不食肉糜的“名言”流芳百世，有人说刘禅的“乐不思蜀”比起司马衷的傻话也不遑多让，但刘禅当时是亡国之君，他说这句话示弱具有一定的合理性，而司马衷说出不食肉糜的时候，完全没考虑过老百姓的心情，他说的这句话没有彻头彻尾的合理性。 所以对比司马衷，我们可以看出刘禅其实不是真傻，他没有什么痴呆的特征，反而他痴呆的形象增加了他做事的容错率，如是别的亡国之君说出“乐不思蜀”这句话，天下人一定会争相攻讦他，但这话从刘禅口中吐出来，人们就会说傻人说傻话很正常。这样刘禅所承受的舆论压力其实并不大。从“乐不思蜀”的故事，我们可以发现刘禅的端倪，他可能真的在装傻。 诸葛亮发现刘禅真面目的时候，他已经快要驾鹤西去了。诸葛亮知道自己时日无多将要死在战场上，他特意写了一封书信向刘禅告别，这封书信传到刘禅手中后，刘禅很快回了信。刘禅回的信既有真情实感又有官方嘉奖，一字一句滴水不漏，而且他还特意在信中问了一个问题：诸葛亮死后，他的儿子诸葛瞻怎么安排。 这个问题让诸葛亮大吃一惊，因为刘禅提出的这个问题需要很高的政治嗅觉，如果刘禅是傻子他一定问不出来。诸葛瞻是诸葛亮的儿子，可以看作诸葛亮的延伸，即便诸葛亮去世，诸葛瞻凭借父亲的影响力依然可以左右蜀汉决策，要知道蜀汉很注重先人的地位，《出师表》就提了十三次先帝，既然诸葛亮可以用先帝压刘禅，那么诸葛瞻也可以用前丞相来压刘禅。很明显刘禅非常警惕诸葛瞻，他怕诸葛亮死后诸葛瞻会成为一个权臣。诸葛亮这才反应过来，原来刘禅对权力的控制是如此的精细，于是诸葛亮悻悻地回复：我的傻儿子不需要陛下照顾。言下之意就是求刘禅不要对诸葛瞻动手。 结语：原本很简单的一段君臣对话，却揭露了刘禅隐藏已久的真面目，他是一个对权力有强大控制欲的皇帝。诸葛亮如何安排诸葛瞻本来是诸葛家族的内务，这涉及到诸葛家族内部权力的继承，但刘禅知道你诸葛亮手握大权，不能轻易让你把权力延伸下去，所以他插手诸葛家的家事。如果是以前一口一声“相父”的呆子刘禅，是不会随意介入诸葛亮家事而提出这个问题的，可见在诸葛亮临终之前，刘禅撕开了自己的伪装，为维护皇位不惜对诸葛家出手。

晚清时期，中国遭到了西方列强的入侵，这些国家抓住了清政府软弱无能的把柄，侵占了土地，还逼迫政府签订了丧权辱国的条约，割地赔款。八国联军入侵之后，清政府也遭到了社会的不满，逐渐地走向了衰落。1912年，袁世凯带兵进入紫禁城，逼迫溥仪退位。自此，结束了中国长达几千年的封建王朝时期，正式的进入民国。 “软柿子”没有了，那么对于这些西方国家来说，要把目标转向谁呢？于是开始改变计划，支持北洋政府的军阀，其中有些是主动叛国向列强靠拢的，有一些是在威逼利诱之下逐渐接受的，不管过程如何，结果就是当时的大部分军阀都是西方国家控制的力量。当时的人们都“崇洋媚外”，认为列强非常的厉害，于是没有人敢反抗这些侵略者，反而还将这些人捧到了天上。这样的情况下，西方各国更是无法无天起来，利用中国的军阀来谋取自己的利益。 而当时的军阀大部分都拥有自己的势力和地盘，在当地称王称霸的。在当地搜刮老百姓的财产，利用百姓们为他们带来利益，可是最终这些钱却全部进了西方列强的腰包。这些国家还不断的挑起中国人民内部的斗争，于是最终，辛亥革命爆发了。有人认为，辛亥革命是奠定了新中国的基石，正是因为这次的成功才带来社会主义的发展。虽然事实确实是这样，但是也不能想的这么简单。推翻封建王朝很容易，可是这并不代表当时的军阀们就可以真的很快能够统一中国，带领时代。辛亥革命只是解决了内部的麻烦，可是西方国家仍然在干预中国的事情。 民国时期曾经出现过两个最大的军阀，分别是袁世凯带领的北洋军阀和蒋介石背后的超强军阀。这些人的背后多多少少和列强都脱不开关系，很多方面也必须依靠外国的支持，就连蒋介石也是受到了美国的援助才得以不断地壮大军队，购买武器。就连张作霖最初时期与日本人在东北境内也是有很多利益上的往来，否则，这其中的很多军阀根本没有能力统治自己的地盘。

美国士兵回国前召开“特殊”舞会：众多名媛被骗，留下可耻的阴影 在这个世界上每天都发生着让人意想不到的事情，有的违背常理，有的违背伦理。大家知道吗在我国的历史上曾经出过一个事情，一个洋人竟然侵犯过我国的名媛。按理来说关务人员应当好好地处理这件事情，但是没有想到关务人员却胳膊肘往外拐的帮助别人一起欺负我们。这件事情前前后后也牵扯进来很多人，也有很多的受害者，而也是因为这件事情，才让我们对关务人员产生了不一样的看法。 景明楼是外国人自抗日战争结束之后居住的一个公寓，也是个洋人楼，因为这栋公寓里住的大部分人都是美国人。一位军官想要在这里搞一个舞会活动，他为了保证这一场晚会的能够受到众人们的喜爱，就找了一个专门搞乐队的菲律宾人，而这个菲律宾人在这里的人脉也很广，可以让这个舞会变得更加的精彩。 由于舞会的特殊，他们对这场舞会的动机非常的不单纯，对于这么一个欢快的舞会，他们竟然定下来了，这么一个要求舞会只有女性才能来参加，并且还需要做一些不一样的服务。当然没错，这些人非常的有钱，而且权利也不小。而这个菲律宾人听了后更加卖力地为这些有钱人寻找女伴。于是他找到的一些女伴都跟她们说只要做一些小动作就可以了，不需要做什么难度大的动作，他这个人为了拿到钱使用了各种方法坑蒙拐骗，他自以为谁不会抓到自己。最后他也通过自己的人脉找到了舞女曹秀英。他答应给曹秀英重金，让她找一些名媛来参加这场舞会。 这个菲律宾人也没有说实话，所以这些名媛们根本就不知道这是一场什么性质的舞会。所以当天到这场舞会现场的都是出生名门的闺秀，有少数是真正舞女的。舞会开始之后，先是名媛七点多进场后，洋人后续到场。这场舞会前流后总共持续了两个多小时，等到了十点多的时候，这些外国人就露出了他们的狐狸尾巴。他们开始对这些名门闺秀们动手动脚的，只有一个舞女在12点钟的时候趁机逃脱了他们的魔爪。 这位舞女逃脱之后第一件事情就是立刻报警，而这些警察知道后也立刻出警了。但是谁也没有想到景明楼有明确规定不允许警察上楼。这些警察只好一层一层地向上级请示，但这个世界实在是太久了，那最终也错过了救援的时间。“舞会”结束之后，这些警察才往楼上跑，入眼的是满地的荒唐，空气中还弥漫着非常难闻的气味。是个人都知道这里发生了什么，但是警察却没有能力抓捕这些人。 这件事情彻底被封锁了起来，但是纸永远包不住火的，还是由小道消息透露了出来，而且记者也把这件事情看登了出来。他们指责有一些官员有座而无为。其实这件事情也可以明显地体现出来在那个时期中国还是太乱了。很多政府官员他们不敢也不愿意出面为老百姓讲公平，讲公正。

1971年10月25号，在时隔了22年之后，中国重返联合国，成为了五个常任理事国之一，在联合国的合法权利被承认。但是各国之间的关系仍然很紧张，无法做到团结一致的情况，很少出现全票通过的时候，因为每个常任国都有一票否决权，更何况在面对一个国家的处理问题上，更是要谨慎。 虽然世界的局面在二战之后基本上就形成了，可国家之间的争斗却从未停止。二战之后，联合国颁布了大国一致的原则，从而来稳定世界的和平。常任理事国的一票否决权即任何一个提议和决定，只要有一个国家否决，那么久不予通过。在当时，很多关于战争方面的提案都遭到了反对，每个国家之间都有自己的“小算盘”，基本上都会有一个国家出来反对。 西方列强要攻打的国家，俄罗斯会站出来投反对票，俄罗斯想要占领的国家，西方列强会一票否决掉。很少有能够有一致的时候。二战之后，常任理事国频繁的使用一票否决，甚至高达数百次。最典型的例子就是在当时，美国想要打伊拉克的时候，俄罗斯就使用了一票否决，在之后的叙利亚等国也是如此。消灭小国的问题自始至终都没有达到过统一的意见。但是，凡事总有例外，唯一的事件发生了。2011年，利比亚的局势不断紧张，一度进入了白热化的阶段，面临着失控。当时的西方各国对利比亚提出了使用武力干预和制裁的提案，甚至想要毁灭利比亚的现有政权。 本以为这个决议并不会被通过，但是当时的五大常任理事国竟然达成了空前的统一，就连每次都必反对西方提案的俄罗斯也投下了赞成的一票。普京表示，利比亚政府残暴至极，应该适当的对其进行干涉。甚至连中国也选择了赞成。这是对于中东的战争唯一的一次全票通过。至此利比亚战争爆发，政府被消灭。为此很多人疑惑，为什么只有这一次全票通过了，其实很简单，因为利比亚把五个国家都得罪了，但凡这其中有一个与利比亚交好，都不可能出现最后的情况。像很多中东国家最起码都要与五常中的一个国家保持着友好关系，这样最起码在出事的时候还可以得到一些支持。但是同时得罪了五个国家，就意味着不管发生什么事情，没有人会对其提供帮助，也因此引发了战争。

姐姐早逝留下独子，丈夫后娶双胞胎妹妹，独子成了家喻户晓名人 大家很清楚的是在封建时候，女性基本上不可能自由的选择婚姻，都是只能听从父母的安排。也正是因为这样，两个人结婚之后呢才发现原来两个人并不适合。还有就是因为姐姐嫁给了这个男性，但是因为姐姐很早就死了，所以如果家中的妹妹没有及时结婚的话，那么她就只能嫁给自己的姐夫。然后姐姐死后留下了一个儿子，到后来这个儿子非常的有名气。 其实这个人就是万德尊。在1873年的时候出生了，从小来家庭生活也不是很富裕。但是因为自己本来出生的是一个老师的家里面，所以他就非常的喜欢读书。在他15岁的时候就是秀才了。在那个时候他可谓是非常的辛苦。最后呢，又去了日本留学。回来之后呢，就有了一定的名气，有很多人家都想把自己的女儿嫁给他。薛家就是众多门户里的一家。 在那个时候，这家可是非常富裕，而且家里有一对姐妹，长得也非常的漂亮，他们也都没有婚配。他也看中了这家的大小姐，两个人看上去也非常的郎才女貌。最后呢，在1909年的时候结婚了。也就有人说这家的小女儿肯定嫁得也是非常的好。当然这只是邻居家的一些玩笑话。 小女儿叫薛咏南，她其实也想找一个比较好的，有能力的人，但是问题是她到现在也没有遇到。但是因为姐姐也是才结婚，所以她并没有很着急。姐姐是一个贤妻良母。两个人婚后生活带也非常的幸福，没过多久她就怀孕了。 丈夫呢，也非常的期待，所以对她照顾的非常好。在当时可以说是一个非常好的丈夫了。但是不幸的就是妻子还是在难产了，最后也没有活下来，但是幸运的是孩子活了下来。知道后丈夫非常的痛苦。 面对刚刚来事的小孩子，本来是一件喜事，现在也变成一件悲事，他也不知道自己是该高兴呢，还是该难过。妹妹知道后也是非常悲痛，知道情况之后呢，妹妹就来到了姐夫家里面照顾姐夫和孩子。 妹妹也是非常的温柔体贴。没过多久后，他也喜欢上了这个妹妹。最后呢，他选择了娶她。结婚之后呢，妹妹也是尽心尽力地照顾着两个人。 自从她来到了姐夫家里面，把这个家打理的也非常的好。孩子们也非常喜欢她，而且孩子也一直认为妹妹才是自己的亲生母亲。这样子的生活，其实他也是非常满意的。 最后呢，这个孩子也是非常的争气。《雷雨》大家应该也都知道，就是这个孩子写的。这个人就是曹禺，所以在当时大家也对妹妹的这种举动非常的看好，只要一说到这个大作家，肯定会说到薛咏南。这也是当时对她最高的评价了。