中国历史上最幸运的王朝,亡国后,皇室后裔多数都得到了优待

1616年,努尔哈赤在赫图阿拉建国称汗,国号金,史称后金,建元天命,起兵抗击明朝。1618年,努尔哈赤发布“七大恨”,誓师伐明。1619年,明朝在萨尔浒之战惨败,几年间丧失辽东七十余城。1621年,努尔哈赤攻占辽阳、沈阳。1636年,皇太极改国号为大清。 明朝将领吴三桂投降清军,助长了清军南下的气势,1644年,清军顺利入关,攻占了北京,从此开始了长达近三百年的大清王朝的统治。 清朝稳坐江山后,对明朝皇室子孙开始了血雨腥风的大杀戮,老少妇孺追杀殆尽。以致于,到康熙皇帝时期,清朝为了稳固政权,想堵住众人的嘴,证明自己对明朝皇族是多么的优待,这时才发现,居然连一个明朝皇族的人也找不到,不得已之下,找来一个难辨真假的朱之琏。 清朝政府称朱之琏为明朝皇室后裔,但是,字辈与明朝皇室不符合,当为“远支”或“易名”。不过,关于朱之琏身份的真伪,清朝的皇帝并不在意,他们想要的,只是一个官方承认的听话的“明朝后裔”而已,并且,还承诺其爵位可以世袭罔替,这算是“温水煮青蛙”了。 中国历经了几千年的朝代频繁更替,新的朝代建立后,会对旧的朝代心存戒备,都想将旧朝代的皇室宗亲赶尽杀绝以绝后患。在这方面明朝皇族实为最惨,基本不留一人。而清朝灭亡后,国家对其皇族却给予很多优待,就连罪恶深重的末代皇帝溥仪,也得到了最大限度的宽容。 那么,缘何清朝皇族就能被优待,明朝皇族就被追杀殆尽呢?究其原因,两朝所处的历史背景大不相同。 1911年,辛亥革命爆发,推翻了清王朝的统治,建立了新的政府,历史进入到了一个崭新的时期,社会形势发生了非常巨大的变化。 这一变化已不仅仅是以往的朝代更迭,天下不再是皇帝的天下,天下是国人的天下。所以,革命为的是要改变国家的命运,不是为了要把清朝皇族赶尽杀绝。再加上,当时离北京咫尺之遥的天津,驻扎着许多西方列强的军队,他们随时可能借助各种理由干涉中国内政,并且,许多清朝皇族都躲到了天津租界内。 基于列强的保护,新政府就是想追杀清朝皇族恐怕也难。 还有就是,时代已跨入到了新的世纪,新的政府做出任何举措,都要考虑世界舆论的压力。而1644年的清军南下攻占北京,是根本不需要考虑外国的干涉的,他们考虑更多的是:如何夺得大明江山,将天下牢牢把控在自己手中,让明朝不再死灰复燃。 还有就是,在1911年的辛亥革命时期,有两股势力互相敌对: 一股以袁世凯为首; 另一股以孙中山为首。 他们难分伯仲,已经无暇顾及清朝皇族问题。当时,袁世凯为了稳定局面,更是实行优待清朝皇族措施,给旗人发钱,给溥仪一年500万。而1644年的清军,是独立的一个整体,没有内部分化,一心想的就是让明朝彻底灭亡,让明朝皇族消失殆尽。话又说来 ,假如当时新的政府有一股核心的凝聚力,那么,清朝皇族的命运也许就会有另一说了。 并且,在1911年的辛亥革命之后,国内的形势巨变,所有的人几乎都认为清朝皇族不可能再逆转,新的政府也不需要通过追杀清朝皇族来巩固自己的统治。而1644年的清军,毕竟是从关外入侵,统治者不能深入民心,非常害怕明朝势力卷土从来,内心的恐慌感与日俱增。所以,就开始不停的追杀明朝皇族,要把他们赶尽杀绝,好像这样才能稳固他们的统治。 当然,还有一个原因,在辛亥革命时期,以袁世凯为首的“造反势力”中,本来就有很多是清朝官员。袁世凯本人更是与清朝皇族有着牵扯不断的联系,断然是不会下令斩杀清朝皇族的。而1644年的清朝是异族人统治的朝代,清朝官员基本都是满族人,与明朝没有任何关系,当然,就对明朝皇族极度排斥。 假如,当时的“造反势力”不是袁世凯等人,是一干与清朝皇族毫无关系的人,那么,清朝皇族能否逃过劫难还很难说。 最后,中国民众一贯就是善良朴实的民众,历朝历代中,那些杀人恶魔都会受到谴责。新朝推翻旧朝,往往都会对给予宽容和优待,不会对旧朝皇族随便滥杀,即便是残暴的朱元璋对待异族统治的元朝皇族,也给予了宽容优待,这就是中国文明的体现。中国人不会实施野蛮的杀戮行为,所以,辛亥革命后,新政府更是对清朝皇族难以下手。 在《左传·成公四年》中有这样一段对话:“史佚之《志》有之,曰:‘非我族类,其心必异。’楚虽大,非吾族也,其肯字我乎?”“非我族类,其心必异。”我们的老祖宗几千年前就说的很明确了,两个异族统治的朝代元朝和清朝,元初的蒙古人和清初的满人相对来说就比较凶残,滥杀无辜对他们来说是司空见惯的事情,而作为汉族人,下场更是好不到哪里去。 以上这些,就是清朝皇族为什么能够被优待的原因。 辛亥革命之所以没有对清朝皇族追杀殆尽,是有着多方面的历史因素,最重要的是:中华民族不仅孕育了几千年悠久的历史文化,更孕育了几千年来善良朴实的华夏子孙。 参考资料: 【《清朝全史》、《中国历代王朝盛衰兴亡周期率》、《辛亥革命》】

我国历史上的始皇帝,名声毁誉参半,身世至今成谜

细数我国历史上的诸位皇帝,似乎每一位皇帝的身上都有一段传奇的故事。而作为我国的第一位皇帝嬴政,他的故事便更加精彩了。谈到嬴政,我们就不得不提到另外一个人——吕不韦。 可以说,吕不韦这个人几乎是影响了嬴政的一生。虽然此人风评不是很好,但有一点不得不承认的是,他很懂得投资。如果吕不韦生活到现代,那他一定会是一个出色的商人。 当年,秦庄襄王子楚还在赵国做人质时,吕不韦便已看中此人将来必是成大事之人。于是,吕不韦替他打点好一切,他花重金让秦安国君孝文王的正室夫人华阳夫人认子楚为嫡子。这样一来,子楚便有了继承大统的资本。而一旦子楚继承大统,作为第一功臣,吕不韦自然有数不尽的好处。这是吕不韦的第一笔投资,不得不说,吕不韦就是这么会投资,后面发生的事情充分证明这笔投资非常值。 吕不韦这个人不仅会投资,而且极会享受。他曾花重金娶到了妻子赵姬,这位赵姬究竟长什么模样我们不得而知,但有一点是十分肯定的,她的颜值是相当高的。不然,秦庄襄王也不会对她动心了。 在吕不韦的生日宴上,子楚第一次见到了赵姬便饥不可耐。他恬不知耻的告诉吕不韦:“我喜欢上你媳妇了,你看着办吧!”将自己媳妇让给别人,吕不韦心里自然是一百个不愿意,可是,他还指望能跟着子楚吃香的喝辣的呢!此时跟子楚翻脸,他什么都得不到,之前的投资可就算是白费了。 于是,吕不韦一咬牙一狠心,将自己美貌的妻子拱手相让。这便是吕不韦的又一次投资。当然,这笔投资也不算亏。通过这件事,子楚觉得吕不韦这个人真是太够意思了,对吕不韦更看重了。所以,在子楚继位后,自然也没有亏待吕不韦。 再说赵姬跟了子楚后,不久后便诞下一子,这个人便是嬴政。由于从赵姬嫁给子楚到生下嬴政像是坐了火箭一样,实在太快了,因此有人怀疑嬴政的亲生父亲会不会是吕不韦,甚至有史料记载,赵姬在嫁给子楚之前已怀孕了,吕不韦害怕这件事对他不利,连夜安排子楚与赵姬圆房。 有关嬴政的亲生父亲到底是谁的问题,一直到现在都是一个谜。不过,在古代,皇亲贵族的血脉问题非同小事,皇宫中的每一个女子从有孕到生产都经过专人的层层把关,若嬴政不是秦庄襄王的亲生儿子,试问他是如何逃避过哪些人的检查的? 除此之外,另一件事情似乎也说不通。 齐庄襄王过世后,赵姬又与吕不韦纠缠不清。嬴政实在看不下去,给吕不韦写了一封信。信的大致意思是这样:你吕不韦何德何能,竟想要做朕的父亲?吕不韦看到书信后便吓得饮毒酒自杀了。 虽然嬴政在世人眼中似乎很残暴,但至少他还是仁孝的,这一点从他仅是把自己痛恨的母亲软禁而没有杀掉便可以看出。既然当时会有那样的传闻,嬴政自然会将事情调查清楚,若证实吕不韦是自己的亲生父亲,凭嬴政的仁孝,又怎会让亲生父亲吓得自杀? 所以,有关嬴政父亲是吕不韦的传闻可能并不可信大家以为呢?

党锢之祸——东汉灭乱,三国开启的根源

东汉末年分三国,三国是中国历史上一个非常特殊的时期,中国历史上南北对峙、军阀割据混战的情形比较多,但是三国鼎立却仅此一次。延续四百多年的大汉王朝,曾经强盛辉煌无比。那又是什么导致东汉王朝最终灭亡,天下大乱,从而开启了三国这一个精彩的历史时期呢?这一切的根源都要从 党锢之祸 说起。 党锢之祸指 东汉 桓帝 、 灵帝 时, 士大夫 、贵族等对 宦官 乱政的现象不满,与宦官发生 党争 的事件。事件因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名,前后共发生过两次。两次党锢之祸都以反宦官集团的失败而结束,反宦官的士大夫集团受到了严重的打击,党人被残酷镇压。当时的言论以及日后的 史学家 多同情士大夫一党,并认为党锢之祸伤汉朝根本,为 黄巾之乱 和 汉朝 的最终灭亡埋下伏笔。 简单来说,其实就是士大夫集团和宦官集团的相互争斗中,由于皇帝支持宦官集团,打压士大夫集团 。 首先需要介绍一下东汉后期特殊政治环境,东汉从和帝开始,皇帝大多是孩童或少年即位。因皇帝年幼,皇太后临朝称制。她们缺乏治理经验,便依靠父兄辅政,这就造成 外戚专权的局面 。皇帝长大后,利用宦官铲除外戚势力, 又形成宦官专权的局面 。在这种情况下,士人投入到反对宦官、外戚专权的斗争,逐渐形成一股极有影响的社会力量。“ 逮桓灵之间,主荒政缪,国命委于阉寺,士子羞与为伍,故匹夫抗愤,处士横议,遂乃激扬名声 。”而到了桓帝、灵帝时期,朝政基本由宦官把持,士大夫集团对于宦官的仇视必然遭到宦官的报复,于是出现了“党锢之祸”。 当时士人集团主要以太学生和在朝官吏为主,太学当时有学生3万余人,学生领袖郭泰、贾彪与朝中大臣李膺、陈蕃、王畅等交往,相互敬重、赞赏。太学里流行一种说法:“ 天下楷模,李元礼(李膺);不畏强御,陈仲举(陈蕃) ;天下俊秀,王叔茂(王畅)。”与此同时,太学生们对朝中大臣、地方官员及社会名流进行画像与归类,“三君”、八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”等外号在社会上广为传颂。太学生与朝中大臣掌握了当时社会的舆论主流,对宦官集团进行激烈的抨击。宦官集团感受到威胁,所以他们不断在皇帝面前进谗言,最终促使两次“党锢之祸”。 公元166年( 延熹 九年),士人和宦官的斗争进入白热化,宦官等人向桓帝进言,桓帝听信一面之词,重处了很多官员。而且将李膺等人关入北寺狱,还把杜密、范滂和陈寔等被划为“党人”的二百多人被捕下狱。虽然在延熹十年(公元167年)6月,汉桓帝大赦,释放了党人,但将他们的名字造册登记,分送太尉、司徒、司空三府,终身不许再出来做官。这就是第一次“党锢之祸”。汉灵帝即位初期的第二次“党锢之祸”更加严重,李膺、杜密、翟超、刘儒、荀翌、范滂、虞放等百余人,被下狱处死。在各地陆续被逮捕、杀死、流徙、囚禁的士人达到六、七百名。八年之后的公元176年(熹平五年)灵帝又下诏书, 凡是党人门生、故吏、父子、兄弟中任官的,一律罢免,禁锢终身,并牵连五族 。这次的禁锢直到公元184年黄巾之乱爆发,党人才得到赦免。 经过这场浩劫,天下儒生几乎被清洗一空。在第二次“党锢之祸”中,贤能忠义进步势力遭到彻底摧毁,宦官专权达到了历史的顶峰。历史上普遍观点认为:两次“党锢之祸”严重损伤了东汉王朝的根本,所谓“士 类歼灭而国随以亡 ”。清正的官员不是被害就是被禁锢,宦官更加为所欲为,残害百姓,因而激起民变,酿成 黄巾之乱 。 士大夫、豪强离心,于是黄巾之乱以后群雄并起 ,东汉最终走向了灭亡,豪强割据兼并最终开启了三国鼎立的时代。 参考:《后汉书·党锢列传》、《资治通鉴》、吕思勉《中国通史》

岳飞惨死风波亭后,其子女被赵构如何对待?

说起岳飞,那可以说是无人不知无人不晓,他率领的岳家军是南宋对抗金朝的中坚力量,更是有“撼军易撼岳家军难”的美称,自己的精忠报国也是有流传千古的美称。只可惜,朝廷万能,奸臣当道,在岳家军一路势如破竹打到朱仙镇时,被赵构12道皇帝召回,并以莫须有之罪将岳飞处死,一代名将就此陨落,那么,岳飞死后,其子女又是被赵构和秦桧如何对待的? 先说岳飞的妻子,据史料记载,岳飞娶过两任妻子,原配是刘氏,嫁给了岳飞七年,给岳飞生下了岳云和岳雷,不过后来受不了清贫日子,便留下儿子独自跑了,后来还跟岳飞军中的一个小兵结了婚。这在古代是大罪,不过一日夫妻百日恩,岳飞以德报怨,不但每天惩罚刘氏,反而还派人给刘氏送了钱,据史料记载是500贯,在当时可以说是一笔巨款了,可能岳飞的家底都被掏空了。至此两个人算是再没有了关联,后来岳飞的死也并未牵连她。 岳飞的第二任妻子是李氏,其名为李娃。我们从影视剧中或其他书籍都称她为李月娥,在《精忠岳飞》剧中,说李月娥是本来汴京寻亲,结果发现亲人早已不在,结果无处可去,幸好遇到一大善人,收留了她与丫环,并把她许配给了岳飞。不过在真实史料中,该女只是一个渔家女,出身不高。不过这李娃虽然出身不高,但是德才兼备,非常贤惠,对岳飞之母姚太夫人非常孝顺。作为继母,李娃没有对岳飞前妻的儿子有过任何的白眼,反倒是视如己出,如此贤良的一个女子在日后更是挑起了家中的重担。 李娃给岳飞生了三个儿子,分别是岳霖,岳震,岳霆,岳飞死后,他们三人包括岳雷也随着母亲流放到了岭南地区,而岳云早已在岳飞死后,跟着张宪一起被处斩了。而岳雷在流放中不久也英年早逝。另外三个儿子倒也算苦尽甘来,第三子岳霖在岳飞被昭雪的时候,岳霖已经三十二岁了。岳霖做官一直做到兵部侍郎,和朱熹是好友,他在世的时候一直在搜集岳飞的史料,六十二岁病逝,死后被追封为侯。四子岳震也做过很多官职,死后也被追封为侯。五子岳霆也亦然。对了,还有岳飞的一个女儿安娘,可惜在被赵构抄家的时候跳井而亡了。

东方寻宝 走进中国阿勒泰《宝玉石观赏石》特别节目录制即将开幕

东方寻宝 匠心传承 乐享收藏·让生活更美好 “风情金山 金玉奇缘” 中国·阿勒泰首届国际黄金宝玉石文化节 即将开幕 随着“中国阿勒泰首届国际黄金宝玉石文化节”开幕在即,湖南广播电视台国际频道《东方寻宝》栏目宝玉石观赏石特别节目导演组及摄制团队,近日已顺利抵达新疆阿勒泰,为即将开展的大型寻宝评选活动和特别节目的拍摄录制做准备。 本次录制“走进新疆阿勒泰”特别节目将在现场揭晓8方赏石,颁发最能代表中国·阿勒泰首届国际黄金宝玉石文化节的藏品。由栏目特约评鉴专家陈新国、徐文强老师,以及活动组委会的专家一同分别带队,组成两个寻宝小组,寻找8方最具特色赏石,再由参展商朋友组成30位大众评审团,进行推选“中国阿勒泰首届国际黄金宝玉石文化节”最具代表性宝物,最后获胜者可获得栏目组准备的精美礼品一份! 载歌载舞、热情好客,是栏目组所有工作人员对新疆的第一个印象。作为一个举世闻名的歌舞之乡,新疆不负众望。栏目组抵达阿勒泰以后,受到新疆观赏石协会创会会长、中国观赏石协会陨石专业委员会主任姚和江及组委会主要成员的热情接待,并一同前往展会现场,为即将盛大开幕的“中国阿勒泰首届国际黄金宝玉石文化节”和“走进新疆阿勒泰”特别节目的拍摄录制做最后的准备工作。 湖南国际频道《东方寻宝》栏目是一档大型艺术收藏类电视节目,以“弘扬传统文化 共襄盛世收藏”为宗旨,秉承“乐享收藏·让生活更美好”这一理念,联合具有强势影响力的电视媒体面向全球播映,为藏品、持宝人、艺术家、企业家、诚信品牌商等搭建的一个宣传、展示、推介的文化艺术领域国际化一站式高端综合服务平台。 栏目“寻宝走进地方”特别节目,致力于挖掘民间艺术瑰宝,开发利用城市特色资源,将鉴宝专家团从当地海选出的宝物风采,展现给全球观众。通过国际主流媒体的影响力和号召力,引导理性收藏、有序交易,促进当地文化艺术市场可持续发展,丰富城市文化内涵,为城市重塑一张全新的历史文化名片。

日军押送战俘,120公里行程,到达目的地时,为何少了数万人?

这件事乃是二战时期发生过的一件事情,当时日军可以说是极为的出名,做过的种种罪行都是让全世界都为之震惊,可是他们在震惊之余却又无可奈何。其中,最令世界各国震惊的就是历史上极为著名的南京大屠杀,这件事可以说是骇人听闻,不,更应该说它是闻所未闻,让人难以相信! “南京大屠杀”后来也被称为了二战时期最惨绝人寰和毫无人性的一场屠杀。除了日军对中国造出的伤害让全世界震惊之外,它们还有一件事情也轰动了全世界,它就是二战时期极为著的“巴丹死亡行军”事件。 事情就发生在1941年的12月7日,日本当初由于野心太大,想要掠夺东南亚的资源,所以就偷袭了美国的珍珠港。当然,日本的野心并不仅仅是这样,它们除了野心之外还有贪婪之心,在调戏了珍珠港之后,紧接着日本又偷袭了菲律宾的克拉克机场,也就是美国远东作战的空军基地。 对于这两件足以轰动整个美国的重大事件,美国可以说毫无防备,在得知了这两件重大事情后,也是难以置信,根本就不敢相信日本在一边攻打中国的时候,还敢来偷袭美国。最后,美国仔细算了算,原来,它们仅仅只是在一天时间,就足足损失了整整一半的空军力量,其中还包括了大量的优秀飞行员。 可是,事情还没有完,就在当月的月底,日本又率了两个师的力量相继在吕宋岛登陆,并且还直接对美国和菲律宾发起了进攻。当时,派遣在菲律宾的美国士兵仅仅只有10多万,而菲律宾本身就不是大战的一块料,压根就没多少战斗力。因此,日军在美菲联军的战场上,可谓是所向披靡、战无不胜。 没过多久就把马尼拉给攻下了,那时候的日本可以说是军心大涨,越来越自信了,而当时在指挥美菲联军兵马的,大名鼎鼎的麦克阿瑟,它大败了以后,便下令全军都后退,准备要坚守巴丹半岛。当时他心里想的是,只要将这些日军拖住,打一个持久战,然后等待援军到来即可。 可很快麦克阿瑟就傻眼了,因为打了大半天,美国居然一点信号都没发过来,更别提援军了。原来,当时正面临太平洋战争的初期,那时候美国的全部兵力以及所有的战争策略都放到太平洋上了。 美国压根就没想着帮麦克阿瑟,因为那样太浪费资源了,麦克阿瑟也无可奈何,在坚守了一段时间后,它就赶紧逃跑了,倒不是说麦克阿瑟无能,关键是菲律宾的军队太弱了,根本挡不住日军的进攻,然而在绝对的实力碾压面前,再好的军事策略都是无用的。 最终,于1942年的3月份,麦克阿瑟大败于美菲联军战场,逃亡到了澳大利亚,将指挥权都交给了留守的温莱特。然而温莱特根本挡不住,很快就被日军给打败了,日本在打败了温莱特之后,就奉命收下了它们整整7.8万人的俘虏。根据上头的命令,它们要将所有的俘虏都压送到战俘营,而这个压送到战俘营的路程就是所谓的“巴丹死亡行军”。 这些压送的日军,由于非常的瞧不起这些被自己打败的俘虏,就跟它们瞧不起中国老百姓一样,开始对它们进行了惨无人道的肆意殴打和大屠杀,其实它们做这些事压根就没有任何心理负担,因为他们在中国已经很习惯了。 后来,这些可恨的日本人就打算给这些战俘断水,当然,他们这么做的目的完全是出于兴趣。就这样,这些战俘仅仅是三天就渴得无法忍受了,他们想要喝水,日本人就说,要水没有要尿倒是有,后来,有一部人就喝了他们的尿。 日军从此就变得更加瞧不起他们,再一次路过水塘之时,这些俘虏向日军请示要喝水,当时日军看了看水塘,那根本就是一个臭水沟,上面飞满了苍蝇,于是便饶有兴趣 就这样,水他们是喝到了,可关键就是这个臭水沟它居然有毒,那些喝过臭水沟水的人最后都病死了,一些美国士兵也因为这个,觉得太过于耻辱就开始发疯,慢慢的,死的人越来越多,仅仅是120里的路程,就造成了26000人的死亡。

古今军事韬略兵神孙武,思想流传二千年,今世仍被世界各国所奉行

战国时代是各国的文武志士展现文韬武略的时代,出现了很多可歌可泣的历史人物。其中我们首先要说到的就是在吴楚争霸战争中,从吴王阖庐时代起,军事方面出奇制胜的一个人物就是孙武。 孙武(约公元前545年-约公元前470年),字长卿,春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人 。田完四世孙陈无宇生陈恒和陈书。陈恒杀齐简公专擅国政;陈书为齐大夫,因伐莒有功受封于乐安(为汉代郡名,治所在今山东博兴至寿光一带,具体地点,至今有争论),被赐姓孙氏。中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子(孙武子),又称“兵家至圣”,被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。 01 将在军,君命有所不受,斩吴姬立威孙武为陈书之孙,后因内乱奔吴,由伍子胥推荐见阖庐,献《兵法》13篇,吴王称善。但是吴王要孙武当面试行,孙武就请以吴王的二宠姬为二队长,各率领队宫女,武装起来就当着吴王的面进行队列演习。进行中宫女们不听号令,笑个不休,孙武要求军法从事,处斩二队长。吴王制止说:寡人没有此二姬,将会寝不安席,食不甘味。 孙武坚持军纪军法是用兵的根本,并说自己既已命为将,将在军,君命有所不受,终究斩了二姬,重行操练,队伍肃然听命。操练完毕,孙武回报吴王说:土卒可以听命了。吴王还是怒气未释,孙武说:“王徒好虚名,而不用其实!”伍子胥也上前向阖庐陈述兵道尚法,才能创建霸业的道理,气氛有所缓和吴王这才接受下来。这仅仅是个故事,但反映了孙武以法治军的基本事实。 孙武事迹不见于《春秋》及三传的记载,但《史记》有载。1972年山东临沂发掘的汉墓,其中出了《孙子》兵法的残篇,内有《吴问》篇录了孙武和吴王的对话,证明了孙武其人和传世的《孙子》基本上是真实的。 02 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也,对战争的认识 《孙子》是我国第一部兵法书,基本内容总结了春秋时期军事思想和战略、战法。可以说,春秋时代千百次大小战争的成败教训,是《孙子》一书的直接依据。频繁的政治斗争使孙武认识到战争是不可避免的,只有作好准备,认真对待。他说:“无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”他还说,战争是关系到国家存亡、人民生死的大事,一定要十分重视。 03 主不可以怒而兴师,将不可愠而致战,孙子非常重视论道 孙武认为,战争必须以国内政治为基础,他把道即好的政治作为“五事”、“七计”之首。春秋时代多少次战前准备,政治家们都要考虑是否做到“教民”、“息民”,将帅是否团结,军队是否有军政军纪。 《孙子》强调将帅的品德和才能,提出“主不可以怒而兴师,将不可愠而致战”,这是许多战例的教训所得。城濮之战楚败,就是因为令尹子玉为了“以间执谗慝者之口”,“怒而兴师”的。邲之战晋败,就是三军将佐不和,主帅又无决断,还有人从中捣鬼所致。 《孙子》讲“修道而保法”,强调军纪和勇猛效力。春秋时代多少次战争失败,因个人擅自行动而招致全局失利的,如晋国赵穿在河曲之战的盲动,是一典型例子。所以,孙武进一步要求士卒能效死力,“视卒如爱子,故可与之俱死”。不少战役用“死师”取胜,如秦晋彭衙之战的晋狼睴,晋伐狄之役的先轸等人行为如此。吴、越一些战役都用敢死队取胜。 04 知己知彼,百战不殆;不知彼而知己胜一负;不知彼不知己,每战必殆。孙子强调重视军事情报,掌握敌我双方情况 《孙子》最精粹的要算重视军事情报,掌握敌我双方情况,加以衡量,“知己知彼,百战不殆;不知彼而知己胜一负;不知彼不知己,每战必殆。”说得十分确切。它还提出了解情况的各种办法:有意识地刺激敌人行动,用小规模武装的较量,用各种间谍,观察敌方来使神情,观望敌军动静,察看阵地上自然物候等等以了解敌情。这些在《左传》记载战争中都有类似的文字。所以孙武主张“庙算”,在掌握情况的基础上中署作战方针。 05 兵者,诡道也。十则围之,五则攻之,倍则分之。孙武强调战略战术的重要性。 “知敌之情”是一个方面,另方面要发挥主观能动性想尽一切计谋调动敌人,打败敌人,提出“兵以诈立”的著名战术原则。它说:“兵者,诡道也。”要善用奇正变化之术。要善于“示形”,用假象造成敌方的错觉,声东击西。如晋楚城濮之战,晋人一面击楚右翼,一面伪装数退,然后以劲横击楚方深入的主力而取胜。再如吴楚豫草之战,吴国也是用了声东击西的办法击败楚军。 《孙子》主张既要善于“冲其虚”攻敌弱点,春秋战争上叫“攻瑕必克”;还要善于造成敌人的弱点,引敌盲动,如河曲之战秦挑动晋赵穿盲动而败晋,楚用七战七败法而灭庸,均是。书中还讲到兵家必须针对不同情况而机动灵活,如依据敌我兵力多少,采取不同打法:“十则围之,五则攻之,倍则分之。” 06 故三军可夺气暮气,将军可夺心。孙武强调士气的作用。 要能做到这些,《孙子》十分强调士气的作用。它说“故三军可夺气暮气,将军可夺心。”它分析说:“朝气锐,昼气隋,幕气归”,所以,对敌方要“避其锐气,击其惰、归”。在我方则要鼓足士气,使其疾速如风如火,如“转园石于千仞之山”。 春秋时代军事上讲“先声夺人”,曹刿讲“一鼓作气”均是此意。它还说到如何保持自己的锐气,须“以治待乱,以静待哗,以逸待劳”,不使自己士气“再衰三竭”。只有这样的军队才能突击,才能奇袭,才能行动神速,能“乘人所不及,由不虞之道,攻其所不戒。 07 集中兵力打歼灭战,善于调动敌人,孙武提出机动灵活的战略战术。 《孙子》已经提出集中兵力打歼灭战的思想,这并非完全靠用几倍的兵力去压倒敌人,而是要善于调动敌人,“多方以误之”,造成“我专而敌分”,使其防不胜防,分散兵力,而我则相对地集中兵力,全力歼敌。它还提出速决战,避免“钝兵挫锐”的消耗战和不主张旷日持久的攻城战。 08 本文总结与启示 孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初,由齐至吴,经吴国重臣伍员(伍子胥)举荐,向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇,受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队,占领楚国都城郢城,几近覆亡楚国。《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。 2000多年前的《孙子》能有这么多的精辟军事论述,不仅在我国,而且在世界世界军事史、军事思想史、军事学术史和哲学思想史上都都占有十分重要的地位。并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文,该书成为国际间最著名的兵学典范之书。所以,孙武是我国古代的伟大军事学家。同时也奠定了他的兵圣兵神的地位。这也是中华民族的思想瑰宝,值得我们珍惜和发扬。 例的教训所得。城濮之战楚败,就是因为令尹子玉为了“以间执谗慝者之口”,“怒而兴师”的。邲之战晋败,就是三军将佐不和,主帅又无决断,还有人从中捣鬼所致。 《孙子》讲“修道而保法”,强调军纪和勇猛效力。春秋时代多少次战争失败,因个人擅自行动而招致全局失利的,如晋国赵穿在河曲之战的盲动,是一典型例子。所以,孙武进一步要求士卒能效死力,“视卒如爱子,故可与之俱死”。不少战役用“死师”取胜,如秦晋彭衙之战的晋狼睴,晋伐狄之役的先轸等人行为如此。吴、越一些战役都用敢死队取胜。 04 知己知彼,百战不殆;不知彼而知己胜一负;不知彼不知己,每战必殆。孙子强调重视军事情报,掌握敌我双方情况 《孙子》最精粹的要算重视军事情报,掌握敌我双方情况,加以衡量,“知己知彼,百战不殆;不知彼而知己胜一负;不知彼不知己,每战必殆。”说得十分确切。它还提出了解情况的各种办法:有意识地刺激敌人行动,用小规模武装的较量,用各种间谍,观察敌方来使神情,观望敌军动静,察看阵地上自然物候等等以了解敌情。这些在《左传》记载战争中都有类似的文字。所以孙武主张“庙算”,在掌握情况的基础上中署作战方针。 05 兵者,诡道也。十则围之,五则攻之,倍则分之。孙武强调战略战术的重要性。 “知敌之情”是一个方面,另方面要发挥主观能动性想尽一切计谋调动敌人,打败敌人,提出“兵以诈立”的著名战术原则。它说:“兵者,诡道也。”要善用奇正变化之术。要善于“示形”,用假象造成敌方的错觉,声东击西。如晋楚城濮之战,晋人一面击楚右翼,一面伪装数退,然后以劲横击楚方深入的主力而取胜。再如吴楚豫草之战,吴国也是用了声东击西的办法击败楚军。《孙子》主张既要善于“冲其虚”攻敌弱点,春秋战争上叫“攻瑕必克”;还要善于造成敌人的弱点,引敌盲动,如河曲之战秦挑动晋赵穿盲动而败晋,楚用七战七败法而灭庸,均是。书中还讲到兵家必须针对不同情况而机动灵活,如依据敌我兵力多少,采取不同打法:“十则围之,五则攻之,倍则分之。” 06 故三军可夺气暮气,将军可夺心。孙武强调士气的作用。 要能做到这些,《孙子》十分强调士气的作用。它说“故三军可夺气暮气,将军可夺心。”它分析说:“朝气锐,昼气隋,幕气归”,所以,对敌方要“避其锐气,击其惰、归”。在我方则要鼓足士气,使其疾速如风如火,如“转园石于千仞之山”。春秋时代军事上讲“先声夺人”,曹刿讲“一鼓作气”均是此意。它还说到如何保持自己的锐气,须“以治待乱,以静待哗,以逸待劳”,不使自己士气“再衰三竭”。只有这样的军队才能突击,才能奇袭,才能行动神速,能“乘人所不及,由不虞之道,攻其所不戒。 07 集中兵力打歼灭战,善于调动敌人,孙武提出机动灵活的战略战术。 《孙子》已经提出集中兵力打歼灭战的思想,这并非完全靠用几倍的兵力去压倒敌人,而是要善于调动敌人,“多方以误之”,造成“我专而敌分”,使其防不胜防,分散兵力,而我则相对地集中兵力,全力歼敌。它还提出速决战,避免“钝兵挫锐”的消耗战和不主张旷日持久的攻城战。 08 本文总结与启示 孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初,由齐至吴,经吴国重臣伍员(伍子胥)举荐,向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇,受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队,占领楚国都城郢城,几近覆亡楚国。《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。 2000多年前的《孙子》能有这么多的精辟军事论述,不仅在我国,而且在世界世界军事史、军事思想史、军事学术史和哲学思想史上都都占有十分重要的地位。并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文,该书成为国际间最著名的兵学典范之书。所以,孙武是我国古代的伟大军事学家。同时也奠定了他的兵圣兵神的地位。这也是中华民族的思想瑰宝,值得我们珍惜和发扬。

此人本是乡人惧怕的恶霸,后写了首好诗被人赞颂,还与柳宗元齐名

此人本是乡人惧怕的恶霸,后写了首好诗被人赞颂,还与柳宗元齐名 人无完人,金无足赤。有的时候我们所了解的人物只是其中的一方面,而人是多面的。有些在书中看似是正面形象的人,其实或许就有一段不堪的历史。今天我们要说的是一位诗人,他原本就是一个乡人惧怕的恶霸,后来写了首好诗被人赞颂,还与柳宗元齐名。 那么这个人是谁呢?他就是韦应物。相信我们都学过他的一首《滁州西涧》,这首诗相当的经典,正是这首诗成就了他。原本这个韦应物品行并不怎么样。他也是出身名门世家,衣食无忧。原本的他因为出身比较好,所以很早的时候就为官。 那个时候韦应物是皇帝身边的侍卫,少年得志的他意气风发,所以就很是放肆。可能是年轻,所以他就开始鱼肉乡里,他成为了乡亲眼中的恶霸。乡里的人见到他就远远地躲开,不少人在背后骂他。 然而随着安史之乱的爆发,韦应物这种安逸的生活则是结束了。没有依仗的韦应物一下子失去了气势,原本害怕他的人,此刻也不再惧怕他了。或许磨难真的能够改变一个人。这样的落差让他一下子清醒过来。 为了改变现状,韦应物则是发愤图强,开始了好好读书。那个时代想要改变自己的命运,最为简单的方式就是通过科举制。安史之乱期间,正好给了韦应物机会。在这个时期,他发奋苦读。后来安史之乱平定后,科举制重开,于是通过科举制扬名。 在这期间,他则是写了不少的诗,而真正让他扬名天下的则是那一首《滁州西涧》。凭借着这首诗,他则是被世人所赞颂。人们忘性总是会很大,之前见到韦应物唯恐避之不及,在他出名后,乡里人纷纷以他为荣。 后来,韦应物凭借着自己的能力在诗坛上赢得了自己的位置,后人更是将他与王维以及柳宗元相提并论。可能安史之乱对于唐朝来说是一个灾难,然而对于韦应物来说却是一个机遇。如果不是安史之乱的爆发,或许韦应物还是那个众人惧怕的恶霸。 一场战争改变了唐朝的命运,也改变了韦应物的命运。如果不是如此的话,或许我们后世根本就不会知道韦应物这样一个人了,他自然也不会落得个身后美名。这便是所谓的“时势造英雄”。对此,你有何看法?欢迎留言讨论。

活得潇洒并非难事,遵照这三条天规为人处世,不仅自在更有后福

我们生活在如今这个年代,总感觉身负千斤重担,活的痛苦异常,仿佛回不到小时候那般无忧无虑,仿佛所谓的幸福,离自己越来越远,但其实这一切全看自己怎么决定。而纵观古今,那些潇洒的智者,都遵循这几点为人处世,所以风生水起,令人叹服: 一:脾气随人而定,你什么对我我就怎样对你 在东汉末年,庞统作为跟诸葛亮齐名的天纵奇才,却屡屡因为自己的长相而不受重用,这使他憋足了一肚子的气,欲等到展翅之时,定要一鸣惊人,使天下为之震惊。 他纵观天下,认为江东的孙权年少英明可以辅佐,于是在鲁肃的再三邀请下,准备前去一见,给对方一个招揽自己的机会,可孙权也因他的长相而对其轻视。他一怒之下,转而投奔刘备去了。 刘备见到庞统之后,也认为他的长相太过猥琐,所以只比孙权好一点点,封了他一个小小的县令,庞统当然认为自己大材小用了,然而也没有做太多的解释,只是默默的到任之后,一个月整天吃吃喝喝不理政事,过着逍遥的生活。 他这样”消极怠工“传到刘备耳中后,刘备便派张飞前往问罪。张飞的直性子天下皆知,他一来到庞统处,就大声声讨他,并想治他的罪。然而庞统并没有跟他说什么,只是让衙内将一个月需要办理的公文拿过来,一个上午就悉数办好,而且正确无误,这让张飞大为惊讶,连连向他谢罪,可庞统没有理他,继续回到后堂喝酒去了。 张飞马不停蹄地将此事告诉了刘备,刘备得知后才意识到差点错过了一位大贤,于是快马加鞭的带上张飞,再次来到庞统面前,恭敬的前来相请,将一切的公事还有私事都放在一边,只为给庞统陪个不是。庞统见到刘备这次真诚许多,并对自己甚为重视,所以答应了助他一起共创大业。 这个世界上懂得客气,懂得谦下是好事,也是难得的修养,但并不是所有的人都值得这样付出的,特别是生活在如今的时代中,有时候你敬人一尺,对方反而会欺软怕硬,对你步步紧逼。 所以,要想在乱世生存,别人对你有恩你必须加倍报答;同样,如果有人伤害了你,你更应该让对方见识一下你善良背后的锋芒。只有这样,才能既交到真心的朋友,又能战胜那些明里暗里的敌人。 二:活着不仅需要氧气,还需要勇气,还得霸气 刘备曾经在许都暂时落脚时,曾为了活命、避开曹操的逼迫,不得不韬光养晦,种田养花来隐藏住自己的锋芒,只为有一天可以有发达时,与天下一争的机会。就连根曹操青梅煮酒论英雄时,他也故意借雷声佯装失态,不顾尊严的与曹操博弈。 可刘备毕竟是大汉皇叔,在得知董承奉诏讨贼后,他借故帮曹操分担战事,随后脱身发展自己的事业。虽然多年来异常的艰辛,但好在各位心腹们不离不弃,随后又得到了天下名士”卧龙跟凤雏“的帮助,他先后取得了荆州跟川蜀两地,俨然已经成为实力最为强劲的势力之一。 曹操见刘备势力不断扩大,非常后悔自己曾经被他故意示弱而蒙蔽,于是发动了汉中争夺战,当两军对阵时,刘备单骑走到阵前与曹操对质,曹操此时还在拿刘备曾经的落魄说事,可刘皇叔毕竟今非昔比,大声喊出了”汉贼不两立,王业不偏安“的霸气宣战口号,说的曹操哑口无言,并在此战中,以压倒性的优势,给曹操上了深深一课。 人活着,很多时候我们不得不面对自己的弱小,更需要知敬畏,可并不能因为暂时的弱小就放弃,就倒志。相反,更应该知耻而后勇,今天的弱小只是我们历练不够,但我们可以在未来的岁月中奋起直追,付出比别人多一些努力,更加自律一些,使自己不断变强,不断成熟后,在勇敢地向世界证明,自己真的很优秀。 三:别嫌弃我的幼稚,对不熟的人我才会用脑子 曹操在年幼的时候,经常会带着儿时的玩伴丁冲、夏侯兄弟、袁绍等人到处顽皮,不仅在自己的父亲面前用反间计摆脱了叔叔的严厉管教,而且还带着一众发小经常做一些荒唐的行为,比如曾在别人大婚之际,他们居然偷偷的抢了人家的新娘。可偏偏就是这样的顽劣儿童,却被当世的大贤许劭说成是”治世之能臣,乱世之枭雄。“ 曹操成年后果然如许劭所讲一样,最初也想为大汉出一份力,于是单人行刺董卓,虽不成功,但后来又号召天下18路诸侯共同讨伐与他。可就是这十八路诸侯,也让他看清了所谓大汉的朝廷能臣真正的面目,于是他不再对别人存有幻想,决定未来走自己的路,独自实现自己的理想抱负。 曹操再次回到家乡招募乡勇,并卷土重来,这一次他显得更加的老练,先是迎天子以号令天下,随后先后战胜了吕布跟袁术,势力越来越大。此时,儿时的伙伴袁绍眼见昔日的朋友势力要逐渐超过了自己,于是便发动大军征讨对方。 曹操也在一众心腹的帮助下,决心与曾经的好伙伴恩断义绝,来一场生死之战。两位当世豪强于官渡摆开阵势,曹操见自己的势力要远远小于对方,所以便骗对方与阵前一叙旧情,实则是故意在炎热的天气下,让正对太阳的袁军暴晒,随后在正午时刻让奇兵从后方攻击敌方,自己则率军正面出击,前后夹击之下打的袁绍无法招架,曹操也取得了首战的胜利。 当一个成年人幼稚的时候,说明他已经对你放弃了戒备心,也将你视为了知己,放进了心里。这样的朋友不管具备怎样的条件,起码他对你是真心实属不易,所以要加倍珍惜。而如果一个人总是对你甚为客气,并且非常严肃的时候,也劝大家时刻保有一些距离,切不可在交往中一见倾心,毕竟不是以心换心的朋友,还是带着脑子交往,才是真正的尊重他人,尊重自己。

夏朝酒神仪狄与杜康,实证大禹与夏朝属于中国南方

(作者:赵辉)大禹因治水有功,凿山导淮,根治水患,造福于民,得到诸侯万民的拥戴,而承继天子之位。出生成长于淮河岸边涂山地区的大禹之子启,建立了中国第一个世袭制王朝——夏朝,成为中国国家形成建立的标志。 《孟子滕文公上》“当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下,草水畅茂, 禽兽繁殖,五谷不登,禽兽逼人,兽蹄鸟迹之道交于中国。尧独忧之,举舜而敷治焉。舜使益掌火,益烈山泽而焚之,禽兽逃匿。 禹疏九河,瀹济漯而注诸海,决汝汉,排淮泗而注之江,然后中国得而食也。当是时也,禹八年于外,三过其门而不入,虽欲 耕,得乎?”正是记载了尧舜禹时期,大禹治水的故事。 对于夏朝的中心区域——夏朝国都究竟在哪里?长期以来都是中国史学界与考古界的一个未解之谜,需要我们去探讨、去追寻。而现实情况是中国史学界与考古学界坚持把夏文明的寻找定位在黄河流域河洛地区这一狭窄地带,导致夏文明探索的久劳无功。 仪狄与杜康是中国酿酒业的两位酒神,仪狄发明酒醪,少康(即杜康)发明秫酒。相传仪狄是夏禹时代司掌造酒的官员,是我国最早的酿酒人;一说是帝舜的女儿,虞舜的后人,《战国策·魏策二》:“昔者帝女仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄,絶旨酒,曰:‘后世必有以酒亡其国者。’”。《世本八种·作篇(张澍稡集补注本)》:“帝女令仪狄始作酒醪。变五味。宋衷注:‘仪狄。夏禹之臣。’”王粲,《酒赋》:“帝女仪狄,旨酒是献。”东汉许慎在《说文解字·酒字条》中提到,仪狄作酒醪,夏禹喝了觉得太好,怕沉迷于此,所以疏远仪狄。 仪狄始作酒醪,不论是舜帝之女还是大禹的酿酒官员,有一点是共同的,仪狄酿造的是酒醪。醪,释义为浊酒、醪糟儿、江米酒,又叫酒酿,甜酒。酒醪是一种以用糯米为原料酿制,酿制工艺简单,口味香甜醇美,含酒精量极低,因此深受人们的喜爱,老少男女皆宜。 古代中国,因气候温度雨水的差异,形成了以栗为代表的北方旱作农业和以水稻为代表的南方水田农业两大系统,南稻北栗格局是黄河流域与长江流域农耕文明的基本形式。而酒醪原料的糯米更是南方地区的特产,在夏朝时期,很难成为黄河流域的生产作物。 因此,笔者可以做出一个基本判断:夏朝时期的仪狄为中国南方地区人士,酒醪这种美酒只能产于中国南方地区;仪狄作为大禹的酿酒官员或舜帝之女,也显示了大禹来自于中国南方地区,夏朝也位于中国南方地区。而夏商时期的南方地区,就是被西周时期称为南淮夷的淮河以南地区。涂山地区淮河大河湾,是大禹凿山导淮后在荆涂二山西南形成的大面积的农业生产耕地,现今已经成为中国的糯米生产基地。这里是孟子所说的“然后中国得而食也”的远古“中国”地区吗?不知是否隐含了众多历史隐秘信息,是一种远古农耕文明的延续,是一种中国文化的传承? 汉《说文解字》载:“杜康始作秫酒。又名少康,夏朝国君,道家名人。”因杜康善酿酒,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷。以高粱为原料酿制的秫酒,生产的高粱酒,采用蒸馏法工艺可以生产出高纯度的白酒,成为中国寒冷干燥北方地区的典型酒类。少康已经是大禹的四代孙,已晚于大禹时期至少一百多年,还有逃亡离开夏朝国都几十年的逃亡经历,逃亡生活在中国偏北方地区的北粟生产区域,发明生产以北方旱季作物高粱为原料酿制的秫酒白酒,当在情理之中。 少康成功复国,夺回南方原有的大禹父子时期的夏朝国都。仪狄以南方糯米为原料发明的酒醪甜酒和少康逃亡北方发明的以高粱为原料的秫酒白酒,成为夏朝国都地区的甜酒、白酒兼而有之的繁荣地区。糯米甜酒与高粱白酒在夏朝国都的流行繁荣,为夏朝最后一位天子夏桀因酒失国,埋下了伏笔,成为夏朝灭亡的导火索。《韩诗外传》:“桀为酒池,可以运舟,糟丘足以望十里,而牛饮者三千人。”《史记·殷本纪》:“以酒为池,悬肉为林,使男女裸相逐其间,为长夜之饮。” 综上所述,“仪狄始作酒醪”“杜康始作秫酒”的事实,进一步证明了大禹治水之功建立起来的夏朝中心区域,是位于中国的南方地区或者偏南方地区,决不会是黄河流域的北方地区。如果需要更加明确的地理位置,夏朝国都就是位于淮河流域的夏水北淝河四方湖古城地区,这是破解夏朝历史的唯一正确方向。 欢迎社会各界对夏文化研究有兴趣的人士,对笔者观点、结论的合理质疑。(作者:赵辉)

国君:我死后谁愿意来陪我?大臣:我等愿意;国君死后大臣悲催了

自平王东迁周室,宗周故地落入新生的秦国手中,于是历代秦国君主开始驱逐戎狄,为建立自己的国家,为此甚至有多位秦国君主战死在沙场。到了秦穆公时,秦国基本清除了戎狄,秦国正在走向霸主的道路。公元前621年,西戎霸主秦穆公因病去世,为了一己之私死前召令子车氏三杰奄息、仲行、针虎殉葬,让秦国失去了宝贵的人才。 活人殉葬制度自古皆有,只是春秋时期特别盛行。古时候,人们普遍认为人死之后,灵魂只是进入到另一个世界。为了让自己在另一个世界不孤独,同时希望自己能在另一个世界上也过上生前舒舒服服的日子,为此春秋的诸侯,贵族大臣大多在死后会遗命继承者准备活人为其殉葬,以此达到自己的目的。 不是没有人对其颇有微词和反对过,可是春秋时期是贵族的世界,没有人能真正阻止殉葬的发生。更何况殉葬制度直到明朝时都还没废除,史料曾记载,明太祖朱元璋殉葬的妃子多达46人,宫女有15人,直到明英宗时殉葬制度才真正被取消。 秦穆公在位期间励精图治,秦国有了比较大的发展,西边土地贫瘠,为此东出中原谋夺霸主成为了秦国的国策。为此,秦穆公不惜代价地拉拢帮助晋国,希望晋国睁一只眼,闭一只眼,就此放任秦国攻取东方的土地。 但是,当时的霸主晋文公及其子晋襄公坚决抵抗秦国东出,因此秦晋两国爆发了崤之战,此战秦军全军覆没,秦国国力元气大损,从此秦国东出成了镜花水月,秦穆公称霸中原成了不可实现的目标。于是实力的大损的秦国寻找新目标以此弥补自己的元气,西边实力弱小的戎狄自然而然地撞上了秦国的枪口,史称“灭国十二,遂霸西戎”。 攻灭西戎的秦穆公已经步入晚年,为此时常常担忧自己在另一个世界的生活。虽说秦穆公生前就已经安排好大量的美女近侍们为其殉葬,但秦穆公却觉得还是少了什么。为此整日闷闷不乐,在有一天的朝会上,高高在上的秦穆公看到众多的大臣向其参拜,于是有了让大臣为其殉葬的想法,可秦穆公知道想法太骇人了,是没有任何一个大臣愿意为君主殉葬的。 后来在一次秦穆公邀请大臣们喝酒的酒席上,酒席上大家都喝得很开心,于是有了些醉意的秦穆公就对大臣们感慨说道:“咱们君臣,生时同乐,死后也要同哀!“群臣不是傻瓜,知道秦穆公的真正意思,可是子车氏三杰奄息、仲行、针虎突然表态愿意与国君同生共死,秦穆公高兴坏了,笔者认为子车氏三杰要么是喝醉了,要么是太忠心了,要么是太傻了,不然怎么可能会答应秦穆公。 公元前621年,秦穆公因病去世,此后子车氏三杰奄息、仲行、针虎为其殉葬,秦国人对此悲痛万分。此后,秦国再无杰出的人才,秦国日渐衰落。 参考文献: 《左传

“美术界的明珠”徐悲鸿58岁因病逝世,其后人现状如何?

绘画可能是诸位读者平时极少接触的领域,但倘若要说出一两位名满天下的中国画家,相信许多人都会提及以画虾著称的齐白石和以画马著称的徐悲鸿。这两位先生都各自代表着中国绘画的至高水平,也都是中国绘画界的泰斗级人物。 今日要谈及的徐悲鸿先生,就被誉为美术界的明珠,他画工极为精湛,国画更是彩墨浑成,尤其以奔马而享名于世。徐悲鸿先生于1953年9月26日因脑溢血而不幸逝世,享年58岁,如今他的后代子女何在?是否有后代与他一样踏上了艺术的道路? 徐悲鸿 徐悲鸿一生有过三任妻子,分别留下了四个子女。徐悲鸿的第一段婚姻是“父母之命”的包办婚姻,因此当时年少的他对此十分不满,曾以离家出走的方式向父母抗议,但随后被父母强行抓回来并完成了婚礼。第二年妻子生下了一个孩子,徐悲鸿为他起名徐劫生,意思是遭劫而生,可见徐悲鸿对这段婚姻是何其反感。而后家人为这位孩子把名字改为吉生,但这位孩子还是未能躲过不幸的命运,在七岁时便夭折了。 第二任妻子蒋碧薇为他生育了一儿一女,分别为徐伯阳和徐静斐。 徐伯阳 徐伯阳生于1927年12月26日,父亲徐悲鸿一直对他寄予厚望,希望儿子能够继承自己的艺术事业,怎知16岁那年徐伯阳竟自作主张去参军,此后便与家人断了联系,下落不明。后经母亲的多方打听,才得知他在缅甸受训。 中间因抗日战争的爆发,他一直在缅甸与日军展开战斗,未有机会回归祖国,而后在1947年,他才请准退伍归国。2019年1月18日徐伯阳先生因病抢救无效于北京逝世,享年92岁。 徐伯阳有一子,名为徐小阳,乃徐悲鸿的长孙。祖父徐悲鸿对他的影响极大,如今的徐小阳任徐悲鸿纪念馆馆长,亦是中国现代画家,一直以来他都致力于传承和传播徐悲鸿先生的教育理念和艺术理念,如今仍然活跃在电视屏幕上和各大徐悲鸿相关的画展上,接受公共的采访。 徐静斐生于1929年,她虽是蒋碧薇的生女,但却与继母廖静文十分亲近。徐静斐虽是名画家徐悲鸿的女儿,但她却在农业上显示出独特的天分,曾获得过农业部科技进步一等奖,乃安徽农业大学教授。如今已退休的她,常常临摹父亲的画作,书法和绘画水平都在不断提高,且在美术界有了一定的影响。 徐静斐 第三任妻子廖静文也生下了一儿一女,分别为徐庆平和徐芳芳。 徐庆平是唯一继承父业的孩子,徐悲鸿在其三岁时就已教授他如何画马,因此在画马技艺上深得父亲的真传,长大后也一直在临摹父亲的经典作品。而今他在美术界影响力极大,其的作品也广受好评,任中国人民大学徐悲鸿艺术研究院院长,博导及教授等职,同时也是国务院政府特殊津贴专家,中国获取留法艺术史专业博士第一人,名誉极多,如今他仍在美术界活跃着。其有一子名为徐骥子,愿承父业,不知是否能超越父亲的艺术水平? 徐芳芳,自幼便学习钢琴,于2000年担任人民大学首任音乐系主任,曾留学于美国顶尖高校,后攻读加州大学伯克利分校和斯坦福大学。如今她时常活跃在公共视线中,参加与父亲徐悲鸿有关的艺术讲座和采访,曾在2018年与新加坡华族文化中心主讲“我的父亲徐悲鸿”。 徐芳芳 徐悲鸿的子女后代虽都在长大后有了不同的工作,似乎只有一位孩子跟从徐悲鸿的足迹踏上艺术的道路,但他们其实都在用自己的方式默默的传播着父亲的艺术理念和教育理念,用另一种方式支持和继承父亲的遗愿,值得赞叹。 参考文献: 《徐悲鸿:1895—1953》

93岁英国女王私下真实照曝光,和官方照片差距大,让人眼前一亮

伊丽莎白二世以其智慧和优雅赢得了全世界的欢迎,无论走到哪里,女王都保持着高贵的气质,她是全世界贵族女性的典范。当每个人都认为女王总是这样精致的时候,93岁英国女王私下真实照曝光,和官方照片差距大,让人眼前一亮。 每年夏天,女王都要去苏格兰的巴尔莫勒尔城堡度假。这里的温度适宜,没有伦敦炎热的天气,它是温莎家族的最爱。当地时间8月16日,伊丽莎白女王在阿伯丁县的迪河附近散步。菲利普王子出现在同一张照片中。女王穿着格子裙,上半身穿着灰色毛衣和深绿色背心,特别接地气。 草地上开着零星的黄色花朵,环境优美宜人。伊丽莎白女王从副驾驶座上下来,她正忙着戴眼镜,但头发乱蓬蓬的,像鸡窝一样,非常可爱。还没见过女王的发型这么乱,在官方活动中,女王总是那么的精致优雅。 伊丽莎白女王私下里打扮得很普通,很舒服,尤其是她的鸡窝头,比卡米拉的发型更随意。98岁的菲利普亲王出现在车旁,穿着一件很时髦的深绿色风衣。假日生活,老夫妻相互陪伴,生活十分惬意。威廉王子和凯特王妃带着孩子们一起度假,哈里王子和梅根乘飞机去国外度假,查尔斯王子和卡米拉还有其他计划。只有约克公爵和爱德华王子一家人陪同女王和菲利普亲王。 安德鲁王子的前妻莎拉·弗格森几天前和女王一起度过了暑假,但当菲利普亲王到达时,她不得不提前离开。随着人们年龄的增长,大都会渴望天伦之乐,身边有孩子和孙子陪伴。伊丽莎白女王有很多的孙子孙女,但孩子们都独立后,只有爱德华王子一家可以陪祖父母,这是女王和菲利普亲王最大的安慰。 苏菲王妃的情商很高,对皇室生活有清晰的了解。她有不错的物质生活,不渴望权力和地位。她的两个孩子是伊丽莎白女王的孙子,即使没有公主和王子的头衔,他们也可以安心地生活。93岁的英国女王沿河散步,女王私底下的真实照片让人更加喜欢这位老人,既可以身着华丽的衣裳,也可以穿着朴素,不陷入世俗的目光。 成功的人生需要自己创造,而不是羡慕别人的辉煌。生活中那些痛苦的经历和不愉快的回忆都是一种财富,值得珍惜。虽然伊丽莎白女王出身高贵,但她的好运也是她一生奋斗的结果。你们认为呢?欢迎在评论区留言。

日韩贸易战,比川普玩的还过界,惊动大哥:“该反省”

日韩贸易战,比川普玩的还过界,惊动大哥:“该反省” 图为韩国民众拿着反日标语,抗议日本将韩国移出贸易白名单。 日韩贸易争端持续延烧,继日本2日宣布将韩国从贸易友好“白名单”中剔除后,韩国政府也在12日正式宣布,准备将日本剔除自家白名单。分析家认为,日韩贸易争端升级,意气之争的成分已大于经济因素,这两个美国盟邦为了国内政治考量冒着破坏国安关系的风险,令老大美国震惊。 日韩本月先后将对方从贸易友好白名单中剔除。在这之前,日本以韩国没有妥善监控导致敏感材料流入朝鲜为由,对韩国实施半导体材料出口管制,影响韩国科技巨头三星,全球供应链也对此感到忧心。 韩国最高院 要日企赔“征用工” 日本20世纪上半叶在朝鲜半岛残酷的殖民统治,至今仍令日韩关系紧张。这波双边关系恶化,源起于韩国最高法院去年10月30日要求日本企业赔偿二次大战韩国“征用工”,但日方表示该议题已根据1965年签订的“日韩请求权协定”中解决,无法接受韩国重提此事也拒绝赔偿。韩国的胜诉原告随后开始采取扣押日企资产等行动,双边关系因新仇旧恨,争端愈演愈烈。 图为韩国产业通商资源部长官成允模12日表示,将日本移出贸易白名单。 韩国抵制日货 啤酒销量掉45% 韩国已开始普遍抵制日货,日本汽车销量下滑超过三成,韩国7月进口日本啤酒的数量较前一个月锐减45%,抵制措施也迫使多家航空公司终止日本航线。一些韩国国会议员已推动抵制2020东京奥运并推动赴日旅游禁令,理由是忧心2011年福岛核灾的辐射风险。 反日情绪高涨,也让韩国民间弥漫要求同胞表态的气氛。一名韩国新闻主播被一名的观众电话抱怨,认为他的钢笔看起来像日货,这名主播被迫在节目上澄清他的钢笔是国货。 图为韩国首尔一间商店上月挂出拒售日本商品标语。 “政府煽动民族主义 风险极高” 日本每日新闻一篇社论中表示,日韩双方“陷入互相指责的负面漩涡,明显把国内情绪放在心上”,警告两国政府“煽动民族主义的风险极高”。 近七成韩国人仍对日本怀有负面情绪,而韩国总统文在寅不但经常提起历史旧事,还在本周表示,韩国“不会再输给日本”,并感谢大众“一心”参与抵制行动,明显对此表示支持。 日相安倍晋三则也是个保守的民族主义者,他的外祖父岸信介二次大战时曾担任内阁大臣。安倍晋三极欲修改和平宪法第九条,欲将自卫队“正常化”,并一再表示日本不必对过去的行为一再道歉。 韩国经济研究所高阶主管史丹格隆指出,日本首度对韩国采取出口限制是在日本参议院改选前,而韩国将于明年4月举行国会选举。 图为韩国总统文在寅(右)六月底到日本大阪参加G20峰会,走过地主日本首相安倍晋三(左)身旁。 “两国官员 采强硬路线吸选民” 他说:“两国官员采取强硬路线吸引选民,所以直到国内热情消散前,双方很难互相让步。” 目前韩国当局威胁中止和日本的军事情报保护协定(GSOMIA),该协议2016年由美日韩三方签署,让韩国可取得日本先进卫星收集的情报。韩国这项想法惊动美国。 美方对日韩举动表示失望,并强调他们有共同的区域利益。美国国务院日韩事务副助卿克耐普表示:“我们认为,对于破坏双边信任的政治决定,需要一些自我反省。” 他对美国智库传统基金会表示:“我们相信,来自国家领导人冷静和自信的话语会对他们的国家产生类似的回应。” 但没有任何迹象表明日韩任何一方会退让。 在一篇社论中,“韩国先驱报”表示自总统文在寅以降的政治人物,正在“煽动反日情绪以获得政治利益”。 图为东京一间商店贩售的韩国产品。 日学者:必须采取一些措施降温 日本研究所资深经济学家向山秀彦表示,自民党内对安倍晋三的韩国政策,已愈来愈失望。他说:“必须采取一些措施来让情势降温,安倍晋三或许必须展现更强硬的态度团结自民党。”但日本当局错估韩国的反应,他补充,“看来韩国的举措和日本政府预期相反”。 分析师指出,日韩贸易争端不是冲突逐渐升高唯一例子。这两国经济已受到中美贸易战影响,贸易战正在危害中美两国都仰赖的全球经济体系。 不幸的是,贸易武器化很快会成为国际贸易的特征,而非例外。每当一个国家以国家安全为由,用经济胁迫实现其它目标,国际贸易规则和国家安全就会被削弱。

俗语“三十不发,四十不富”,下半句更经典,早看早知道!

如今,随着社会进步的迅速发展,人们已经摆脱了对生存的担忧,开始担心生活。众所周知,无忧无虑的生活是许多人的最终目标。然而,这种生活必须满足两个前提,一个是适当的物质基础,另一个是心满意足的宁静心情,两者往往都要经过一段时间积累才能达到目的。今天小编要为大家介绍的是一句俗语“三十不发,四十不富”,下半句更经典,早看早知道! 这两个句子是因果关系。作为人生的第一个黄金时期,三十岁往往意味着人生中最重要的时刻。从出生到成年,我们都在不断地学习如何表现和做事,学习的目的是实现生命的价值,这就是古人所说的自我修养。然后,当我们离开学校进入社会的时候,可以说这是生命学习应用的开始,刚刚在社会上经过多年的训练,看到社会的规律,很快就三十了。三十岁是人生非常重要的一个年龄阶段,这个时候组建一个家庭,有安稳的工作,身体和精力也非常旺盛,事业家庭正式开始。 经过30年的奋斗,到40岁时,已经经过十年的拼搏打拼,无论是财富还是生活经验,可以沉淀了。如果我们30岁了仍然无所事事,错过了人生的黄金时期,那我们40岁的时候就不会富有了。虽然历史上许多著名的人都大器晚成,但我们应该知道,在漫长的历史中,那是少数的。如果我们以此为借口,满足现状,当我们到了50岁,未来的生活可想而知。 这句俗语的下半句其实更经典,早看早知道,下半句就是“五十将来寻死路”。如果你在30岁的时候不努力奋斗,那么在40岁你自然会有很少或没有储蓄。更重要的是,如果我们在40岁的时候没有取得进展,那么在50岁还没有储蓄,后果将是令人担忧的。古人眼中当满五十岁了,已经是老年时期,大多数人失去了创造财富的能力。在这个时候,他们应该享受早年积累的财富,安享晚年。 尽管随着社会的发展,许多古老的文化已经变得毫无意义,但古人关于人性,生活经验的话语仍然经久不衰。这足以表明时代在变化,但人性不变。今天的内容到这里就结束了,不知道你们是如何看待这句俗语的呢?如果你有自己不同的想法和观点,欢迎在评论下方留言讨论哦。喜欢历史的话可以关注小编的百家号:中华上下五千年历史,我们下期再见!